中国民族史纲要

出版时间：2009-3  出版社：中国社会科学出版社  作者：罗贤佑  页数：458  
Tag标签：无  

前言

　　中国社会科学院研究生院是经邓小平等国家领导人批准于1978年建立的我国第一所人文和社会科学研究生院，其主要任务是培养人文和社会科学的博士研究生和硕士研究生。1998年江泽民同志又题词强调要“把中国社会科学院研究生院办成一流的人文社会科学人才培养基地”。在党中央的关怀和各相关部门的支持下，在院党组的正确领导下，中国社会科学院研究生院持续健康发展。目前已拥有理论经济学、应用经济学、哲学、法学、社会学、中国语言文学、历史学等9个博士学位一级学科授权、68个博士学位授权点和78个硕士学位授权点以及自主设置硕士学位授权点5个、硕士专业学位2个，是目前我国人文和社会科学学科设置最完整的一所研究生院。建院以来，她已为国家培养出了一大批优秀人才，其中绝大多数已成为各条战线的骨干，有的已成长为国家高级干部，有的已成长为学术带头人。实践证明，办好研究生院，培养大批高素质人文和社会科学人才，不仅要有一流的导师和老师队伍、丰富的图书报刊资料、完善高效的后勤服务系统，而且要有高质量的教材。　　20多年来，围绕研究生教学是否要有教材的问题，曾经有过争论。随着研究生教育的迅速发展，研究生的课程体系迈上了规范化轨道，故而教材建设也随之提上议事日程。研究生院虽然一直重视教材建设，但由于主客观条件限制，研究生教材建设未能跟上研究生教育事业发展的需要。

内容概要

本教材的编写是在马克思主义民族观与历史观的指导下，在借鉴有关教材的基础上，综合前人的研究成果，博采众家之长，比较全面、系统、简要地阐述了自远古至民国时期中国各民族形成、发展的历史进程。全书第一章绪论部分，对民族史学科相关理论问题加以论述，以后依据中国历史发展的阶段分为九章，各章对该时段的民族及民族关系状况分别加以叙述。通过本书，能对中国各民族的史迹一目了然，可为读者提供有关中国民族史的基本知识，也有助于中国民族史的教学和研究工作。

作者简介

罗贤佑，1945年出生，祖籍河北广宗，汉族。1969年毕业于北京大学西语系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院民族系，获硕士学位。现为中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，中国民族史学会常务副会长，中国蒙古史学会副会长

书籍目录

第一章  学科概述  第一节  民族史学科的形成与发展  第二节  民族史若干理论问题    一  “民族”的基本概念问题    二  “中国”概念的形成问题    三  中华民族的含义及中华民族“多元”  与“一体”的关系问题    四  民族同化与民族融合问题    五  民族之间的战争问题    六  中国历史上民族关系的主流问题    七  以平等原则来研究民族关系史问题    八  “边缘理论”与民族关系问题  第三节  研究对象、目的及社会功能    一  民族史学的研究对象    二  民族史研究的目的及其社会功能    思考题第二章  先秦时期  第一节  华夏民族的形成与发展    一  史前与传说时期    二  夏、商、周时期  第二节  先秦时期的周边民族    一  东夷    二  南蛮    三  西戎    四  北狄    思考题第三章  秦、汉时期  第一节  秦、汉多民族统一国家的建立    一  秦王朝的统一    二  汉朝的建立与发展  第二节  汉民族在“大一统”中形成    一  华夏民族向汉民族的发展、转化    二  汉民族族称的确定  第三节  汉代北方诸民族    一  匈奴    二  乌桓    三  鲜卑  第四节  汉代东北诸民族    一  夫余    二  高句丽    三  挹娄  第五节  汉代西北诸民族    一  氐族与羌族    二  西域诸族  第六节  汉代的西南夷    一  滇    二  夜郎    三  哀牢与昆明  第七节  江汉诸族    一  武陵蛮与长沙蛮    二  廪君蛮与板楣蛮  第八节  百越诸族    一  瓯越与闽越    二  西瓯与骆越    三  南越    思考题第四章  魏、晋、南北朝时期  第一节  三国政权及其民族关系    一  曹魏与北方各族 　 ……第五章  隋、唐时期第六章  宋辽金西夏时期第七章  元朝时期第八章  明朝时期第九章  清朝时期第十章  辛亥革命后的边疆形势和民族关系

章节摘录

　　至赞普墀德祖丹在位时，在经济制度方面又做了不少改进，如将土地划为禄地和灰地两种，按土地的肥瘠分别征税。农牧民的户口册先为粉红色，后换为黄册。士兵另立灰册，表示士兵开始职业化，不再是兵农合一了。这些措施对吐蕃社会经济向着封建化方向迈进起到加速作用。墀德祖丹赞普时，封建领主制业已成为吐蕃社会经济的基本结构，即土地为以赞普为首的贵族集团所有，平民在划定的田地里进行耕作，向土地所有者缴纳赋税，并服各种徭役和官差。　　（二）习俗　　以农为主的吐蕃居民，以小麦、青稞为主要食物，居住在高至数丈的平顶房内。以牧为主的吐蕃居民，则以食肉饮酪作为饮食方式。在牧区，一般人所住帐房称“小拂庐”；贵族居住的帐房称“大拂庐”，广可容纳数百人。吐蕃实行掩埋尸体的殡葬习俗，并起有坟冢。赞普去世，随从臣仆皆自杀以殉葬，赞普随用衣物全部葬入坟冢内，并在墓前造一大屋，竖立木柱，种花植树，作为祭祀的场所。贵壮贱老是吐蕃社会习俗的一大特点，原因是青壮年是社会生产中的主要劳动力，也是战争中的主要参与者。吐蕃以战死为荣耀，以病终为耻辱。累代战死者，视为“甲门”；临阵脱逃者，在其头上悬挂狐尾以示羞辱，不得与常人为伍。　　赞普与群臣每年举行一次小盟，三年举行一次大盟。小盟宰杀羊、犬、猴；大盟宰杀马、牛、驴。届时，赞普率领群臣信誓旦旦：上下同心，共保王室，谁如背盟，将粉身碎骨，如同被宰杀的畜类一样。这种盟誓，实际是一种用浓厚宗教色彩笼罩的政治活动。　　（三）宗教　　吐蕃原来信奉本教（又译为“苯教”、“钵教”、“钵教”，俗称“黑教”）。本教是一种原始宗教，主要崇拜天、地、水、火、风、山川等自然物。本教尤其强调世系传承，崇拜祖先的业绩。据吐蕃历史文书记载，本教的发展经历了笃本、伽本和觉本三个时期。笃本和伽本称为黑本，觉本称为白本。白本是本教的主流派。　　自松赞干布迎娶笃信佛教的尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主后，佛教开始传人吐蕃。当时逻娑修建了大昭寺、小昭寺等佛教寺院，两位公主携带人藏的佛像分别安放其中。但当时佛教在吐蕃尚未广泛流行，占主导地位的仍是本教。随着墀德祖丹迎娶唐朝金城公主，汉地佛教进一步传人吐蕃，在吐蕃地区又修建了更多的寺院。同时，因大食东侵造成中亚动乱，于阗等地大批僧众流入吐蕃，墀德祖丹均予以接纳。

编辑推荐

　　本书是中国社会科学院研究生重点教材编审委员会审定的系列教材之一。该教材是在马克思主义的民族观和历史观的指导下编写的，并在其他相关教材和研究成果的基础上，系统、全面并综合了自古在民国时期各民族形成、发展的历史过程。全书分九章论述，使读者对中国各民族的发展情况有一个基本的了解。全书资料丰富、论述清晰，也有较高的学术价值。

用户评论 (总计21条)

•   非常好的书，建议民族史和民族学的朋友仔细看
  
  但是在民国和中华人民共和国的部分过于简单。
  
  且，书中无后记，不知道是为什么。
  
  和，书中在第一章对民族等概念上的论述和探讨不够饱满。。
•   此书我细细度过，内容详实，题材新颖。读罢颇多收益，一本书可以了解诸多民族的历史渊源。好书好书。可见作者下了不少功夫。
•   是研究生教材，很好。
•   这本书真心好看，以后还会买类似的书
•   对非专业研究的读者来说非常合适，满意！
•   没啥说的，各个硕士班都要用的。
•   经典书，考研重点
•   条理清晰，快餐式的教学参考用书中这是很不错的。
•   书本不错，是正版书。以前上大学的时候学校没有定民族史，一直都很遗憾，现在自己补上。希望当当网多摆一些这种专业书籍上架
•   快递很速度，书很好啊，当当的购物一直都顺心的说。
•   帮别人买的，看着蛮好，很实用
•   考试绝好的参考书
•   好书还便宜！
•   本书对民族史的讲解详细、切实，但需一定的功底，才能切实理解。
•   作为教材用是很好的，可读性强，线索清晰，全面性缺少些。
•   质感还可以吧，考试参考。
•   本来是作为考博的参考书来读，可惜时间太紧没时间备战。书还可以，简明扼要。
•   书是正品，但封皮不太理想，不对称，没有完全覆盖扉页。
  不过印刷还可以，总体来讲，瑕不掩瑜吧，呵呵。
•   还没看，所以内容方面还不清楚，但书的包装还可以，看上去让人舒服!
•   很好 很权威
•   只能做教材,作为论著来读,显得枯燥.