老子道德经新编

出版时间：2012-3  出版社：中国社会科学出版社  作者：董京泉  页数：全2册  
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内容概要

老子的《道德经》(《老子》)是我国传统文化的重要源头，是中国思想史和中国哲学史上一座彪炳千秋的丰碑，是源远流长的中华民族文化和民族精神的重要组成部分。全面正确地把握《道德经》的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度，以马克思主义为指导，以宏观视野和战略眼光重新考证、反思和研究《道德经》，结合时代特点、时代精神及时代性问题对《道德经》进行创造性诠释，对于全面正确地把握它的思想内涵，显扬其本真意义和时代价值，对于批判地继承和弘扬中华民族的优秀文化，对于在新的历史条件下建设中国特色社会主义文化，具有重要意义。《老子道德经新编(上下)》作者（董京泉）对老子《道德经》作了详细的解读。

作者简介

1941年生，山东济南人，早年毕业于山东大学政治系，后为中国社会科学院研究生院第一届研究生，并取得哲学硕士学位。长期在中共中央宣传部理论局工作，曾任副局长，后任全国哲学社会科学规划办公室主任、研究员，2003年退休。现任中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员，某些著名高校兼职教授。主要著作有：《中国特色社会主义简论》(1992)、《毛泽东思想邓小平理论研究》(1997)、《结合论》(2000)、《社科研究与理论创新》(2003)、《老子道德经新编》(2008)等。通讯地址：北京西长安街5号，邮政编码：100806。E-mail：[e-mail]

书籍目录

序
导言
一、道论篇
二、德论篇
三、修身篇
四、治国篇
附录
后记
再版后记

章节摘录

一章道，可道，非常道①；名，可名，非常名②。无，名天地之始；有，名万物之母③。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼④。此两者，同出而异名⑤，同谓之玄⑥。玄之又玄，众妙之门⑦。（通行本第一章 ）注释①道，可道，非常道：第一个“道”字是指人们通常所说的“道”，如道路的道、道理的道、伦理道德的道(儒家所说的“道”基本就是在这种意义以及政治伦理学上讲的)，以及具体行为法则的道等。第三个“道”字，是老子哲学的专有名词，也是老子哲学的最高范畴。第二个“道”字是引导的意思，“道，可道”是说通常意义上的“道”也是可以引导人们的思想和行为的。详见【辨析】一。帛书“常”作“恒”，下同。有些注家说“恒”为本字，到汉文帝之后，为避刘恒讳，随改“恒”为“常”。这种说法似值得斟酌，因为傅奕主要依据项羽妾墓出土的《老子》而校订的《道德经古本篇》，“恒”皆作“常”，而项羽之妾当死在汉文帝刘恒之前。常、恒义同，在此都是永久存在的意思。②名，可名，非常名：第一个“名”字是指通常的有形物之名；第三个“名”字为老子称“道”之名；第二个“名”字，是命名的意思。王弼注日：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。”“指事造形”指可识、可见的有形的具体事物，而凡具体的有限的事物，皆非永恒存在者。

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《老子道德经新编》由董京泉编著。

用户评论 (总计1条)

•   新编章节分合有理有据，观点鲜明。义理阐释，精深微妙，是近年不可多得的好书。