西方民俗学史

出版时间：2006-9  出版社：中国社会科学  作者：孟慧英  页数：495  字数：620000  
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内容概要

本书是我国系统研究、介绍西方民俗学史的第一部专著。书中从多学科视角考察了18世纪末、19世纪初现代民俗学发端以来西方民俗学的理论思潮和学术发展动向，清晰地介绍了西方民俗学派的主要流派及主要代表人物，还论述了有关民俗文化交叉学科的研究对象、范围、内容、方法的理论构想。

书籍目录

序言　一  民俗研究的多学科视角  　二  关于民俗学的认识　三  民俗学对于人类学的直接借鉴　四  交叉学科的发展　五  写作本书的目的第一章　欧洲现代民族主义运动与民俗学的兴起  第一节　法国大革命及其对民族主义运动的影响    一  大革命与《人权宣言》      二  法国大革命与民族精神    三  法国大革命对欧洲的影响      四  民族主义思想　第二节　民族主义思想与民俗学的兴起    一  赫尔德思想的历史背景    二  赫尔德的民俗思想与活动    三  赫尔德与欧洲民俗学的兴起  　第三节　芬兰的民族主义运动与《卡勒瓦拉》      一  芬兰的民族主义兴起    二  芬兰民族主义文化活动    三  民间文学考察与出版    四  《卡勒瓦拉》的搜集及其影响　第四节　兴起阶段的民俗学特点    一  民俗学与政治运动的密切结合      二  民俗的“民”代表农民和普通人  　　三  民俗的主要对象是口头文学　　四  重视民俗美学　　五  关注口头文本忽视它的讲述者和传播者第二章　进化论的民俗研究　第一节　人类学的兴起    一  人类学的资料来源    二  进化论人类学派的兴起    三  早期民俗学研究的趋向  　第二节　原始人的理性——文化起源论    一  万物有灵论——原始哲学    二  拟人化——原始宗教与神话的表达方式      三　功利性——原始理性的体现　第三节　遗留物理论    一  遗留物的判断——原初意义与功能的基本丧失      二  遗留物的价值——欧洲农民遗留物与野蛮民族文化的比较      三  因果同一性——文化相似性的解释　第四节　文化的进步    一  进步的标杆　  二  遗留物的保守性　  三  理性的最终胜利　第五节　进化理论的特点    一  充分的人本主义批判精神    二  比较方法的求同性    三  对理性主义的崇尚    四  对遗留物作用的负面评价第三章  比较语言学派的民俗研究及安德鲁·兰格对该派的批评  第一节　比较语言学派与民俗研究    一  比较的历史语言学    二  比较神话研究    三  自然神话学派    四  语言学派民俗研究的特点  第二节  麦克斯·缪勒比较语言学的宗教研究    一  缪勒宗教研究的客观比较立场    ……第四章　民俗研究中的传播学派第五章　仪式与神话第六章　作为社会事实的民俗第七章　作为人类生活之手段的民俗第八章　文化人格学派的民俗观第九章　进化科学理解的民俗第十章　探索心灵的永恒结构第十一章　解释民俗的意义第十二章　民俗的象征研究

用户评论 (总计2条)

•   对西方的民俗学有较详尽的介绍，感兴趣的值得一读。
•   硬着头皮看完了，却没有什么收获的感觉。