中国密教史

出版时间：1995-8  出版社：中国社会科学出版社  作者：吕建福  页数：879  
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内容概要

　　密教，作为教派名称，是秘密佛教的简称，与小乘佛教、大乘佛教相对而言，泛指佛教三大教派之一，或与原始佛教、部派佛教、大乘佛教相对而言，指称佛教最后一个历史发展阶段；作为宗派名称，往往称密宗，与天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等相对而言，特指唐代开元年间（713-755）形成的宗派体系，是中国佛教的一个宗派；作为一种教说，与显教相对而言，指称佛的秘密教义，有时作为判教概念，还与不定并藏通、别圆、顿渐？半满等教相对应而称；作为一种经典类别，与契经相对而言，往往称“怛特罗”（tantra），藏文作“续”（rgyud），特指仪轨，由此也泛称佛教与印度教中使用此类经轨名称的派别。　　密教在其经轨著述中有许多称谓，或为通称，或为分派名称，不一而足。如陀罗尼宗（总持宗）、持明宗、真言宗，均以持诵陀罗尼神咒而称。如瑜伽教、大瑜伽教、无上瑜伽教，均以注重瑜伽观想的修法而称。如金刚乘、俱生乘、时轮乘，以其经轨名称及其教义来称其流派。根据密教在不同时期表现的主要特征，此将最早出现的原始密教称为陀罗尼密教，随？又加以手持印相以及具有密法体系的早期密教称为持明密教。中期密教先后出现两派，以奉持《大日经》的一派称为真言密教，以奉持《金刚顶经》的一派称为瑜伽密教或金刚乘。后期密教分为密集、胜乐、时轮三派，前二派分称瑜伽（父）、瑜伽母或合称俱生乘，此通称无上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、后四个时期、五个流派，除原始密教陀罗尼教外，与后期密教划分的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部相当。

作者简介

吕建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和县人。1981年底毕业于中央民族学院民族史专业，1988年毕业于中国社会科学院研究生院宗教学专业，获哲学硕士学位。曾任职于青海省社会科学院、西北大学，现任陕西师范大学宗教研究中心教授、博士生导师，兼主任。从事宗教学及民族史专业方面的研究与教学，主要研究佛教，侧重密教。代表作有《中国密教史》(中国社会科学出版社1995年版)、《密教论考》(宗教文化出版社2008年版，台？空庭书苑2009年繁体版)、《土族史》(中国社会科学出版社2002年版)等，主持的项目有国家社会科学基金一般项目“密教思想史”、教育部“211工程”子项目“佛教与中外古代文明交流”、“佛教与魏晋南北朝时期思想文化变革”等，讲授的主要课程有宗教学原理、中国佛教史、佛教文献学、印度宗教与哲学、密教研究等．

书籍目录

第一章  导论第一节  密教界说一  密教的定义二  密教的名称三  密教与怛特罗四  密教与显教第二节  密教的历史一  密教的起源和形成二  密教的早期发展和持明密教三  密教的中期发展和真言乘与金刚乘四  密教的晚期发展和无上瑜伽密教第三节  密教的教义一  密教的本体论二  密教的修行论三  密教的方法论第二章  魏晋南北朝时期陀罗尼密教的传人与流行第一节  陀罗尼密教的传人一  陀罗尼密教的最早传入二  《微密持经》的传译及其思想三  竺法护译籍对陀罗尼密教的介绍第二节  陀罗尼密教的流行一  东晋十六国时期的流行二  南北朝时期的流行三  中国陀罗尼密教的特点第三节  陀罗尼密典统考一  翻译密典二  抄集经三  失译别生经第三章  隋唐之际持明密教的传译及其影响第一节  持明密教的传人一  《牟梨曼陀罗咒经》的传译二  阖那耶舍师徒的传译第二节  持明密教的流传一  智通等所传观音法门二  阿地瞿多与《陀罗尼集经》三  佛陀波利与佛顶尊胜法四  其他诸译师的传译第三节  持明密教的造像一  密教的像法及其造像特征二  武周时期的石窟造像三  释迦佛顶像与大曰如来像及菩提瑞像第四章  唐代密宗的形成和发展第一节  密宗的建立一  善无畏及其所传真言密教二  金刚智及其所传的瑜伽密教三  一行及其《大日经疏》的思想第二节  密宗的发展一  不空的弘法二  不空的译著三  不空传译的主要密法四  不空的主要思想……第五章　宋辽时期无上瑜伽密教的流传第六章　元明清时期的密教第七章　近代密教附录

用户评论 (总计2条)

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•   可惜不是精装本，读了没几天书脊脱胶了。这么厚的一部书居然是平装的，出版社太不负责任了。