中国伊斯兰教与传统文化

出版时间：1995-8  出版社：中国社会科学出版社  作者：秦惠彬  页数：136  
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前言

中国人在宗教信仰方面是多元化的。现在，信奉伊斯兰教的，主要有10个少数民族，它们是回、撒拉、东乡、保安、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、塔吉克等。中国伊斯兰教的覆盖面有很强的地域特点，主要在西北地区如甘肃，宁夏、青海、新疆、陕西等省（区）。此外，在云南、河北、山东、河南、安徽、北京等省、市，也有相当数量的穆斯林。至于散居的穆斯林，中国各地几乎都有。伊斯兰教在中国已度过了1300来年的岁月。在历史的长河中，中国伊斯兰教留下了深深的足迹。现在，它依然是十分活跃的一种宗教。中国伊斯兰教、中国传统文化，都是一些大题目，可以写出煌煌巨著。

内容概要

本书以翔实的资料，流畅的语言，较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程，对自身及对中国文化的影响，生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神。

书籍目录

前言一、中国伊斯兰教特殊的发展道路　1.伊斯兰教的兴起及其东传中国　2.中国伊斯兰教的特殊发展道路二、中国制度文化与伊斯兰教　1.制度上的束缚　2.学习传统文化三、在传统文化氛围中形成的中国伊斯兰教义学  1.中国伊斯兰教义学的产生　2.中国伊斯兰教义学的基本内容四、在科技方面的杰出贡献　1.天文历算学及其他科学　2.医药学　3.造炮及其他匠作技术

章节摘录

一、中国伊斯兰教特殊的发展道路1.伊斯兰教的兴起及其东传中国伊斯兰教同基督教、佛教并称世界三大宗教。伊斯兰教的内涵是广博而丰富的。“伊斯兰”并不专指宗教。它被赋予了多层的意义。它同时兼指一种社会体系、生活方式、文化形态，甚至时代特征。而凛然贯通于穆斯林生活所有领域并成为其“脊梁”的，则是所谓的“伊斯兰精神”。原始的伊斯兰精神带着明显的游牧、沙漠、商业等特性。在这种精神指导下，信仰伊斯兰教的各个民族，在接纳原有遗产的基中国伊斯兰教与传统文化础上，创造了灿烂的伊斯兰文明。在穆罕默德时代，伊斯兰教还局限于阿拉伯沙漠里。穆罕默德辞世后不久，伊斯兰风暴便席卷了西亚、北非、西南欧等广大地区。这一历史事件，对于伊斯兰教来说，具有划时代的意义。从此，伊斯兰教不再单纯是阿拉伯人的宗教，而具有了世界性的品格。伊斯兰教成为被征服地区人们的共同信仰。这个所谓的萨拉森帝国，其同一性的标志就是伊斯兰教。必须提及，那里的人民并非两手空空而是带着本民族本地区文化历史积淀加入穆斯林队伍的。于是，一种历史现象就产生了：多种文化的冲突与融合过程开始了。伊斯兰大厦换上了综合性的新骨架——原始精神后退了，淡薄了。人们往往提出伍麦叶王朝的非宗教性而予以指责。其实质大概也需要在这里去寻找。

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用户评论 (总计3条)

•   太学术，太学士的东西就不易定都是对的了
•   不怎么样，很一般，凑合。
•   对中国伊斯兰教和中国传统文化做了简明扼要的描述.