与孤独为伍

出版时间:2012-8  出版社:中国对外翻译出版公司  作者:弗里德里希·尼采  页数:163  
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内容概要

本书摘自尼采的《人性,太人性的》《善恶的彼岸:未来哲学的序曲》两部作品,为读者展示了其卓越的诗文功底。
《人性,太人性的》一书的第一部分最初于1878年出版,代表了尼采创作生涯中的“中期作品”的开端,抛弃了德国浪漫主义和瓦格纳的影响,开始显现出完全的实证主义的倾向。
在尼采的“晚期作品”中,1886年出版的《善恶的彼岸:未来哲学的序曲》最接近于他的中期作品的风格。在这本书里,尼采定义了真正的哲学应该具备的条件:想象力、自我主张、危险、创意、以及“价值的创造”。从这里出发,尼采质疑了一些哲学传统上的重要假设,提出了他对“生命的观点”,并且认为那是“超越善与恶的”,否定了人类世上存在着一套普世的道德。

作者简介

弗里德里希·尼采,德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。他摒弃传统的道德观,高扬个人的“权力意志”。他最早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20
世纪,才激起深远的调门各异的回声。

书籍目录

1 与孤独为伍
2 在朋友们中间:结语
3 自由精神
4 来自高山:古抒情诗

章节摘录

  127  年纪与真相。年轻人喜欢有趣和古怪的东西,是真是假倒不关心。相对成熟的人喜欢真相中有趣和古怪的部分。完全成熟的人喜欢真相,即便真相显得平淡无奇、在普通人眼里枯燥而乏味。因为他们发现,真相倾向于透过朴素的伪装传递最高的智慧。  128  和蹩脚的诗人一样的人们。正如蹩脚的诗人在一句诗的后半段搜寻思想而迁就韵脚那样,人们在后半生,出于焦虑,也寻求起符合他们早年生活印记的活动、观点和朋友圈子,以便留下协调一致的外部印象。与此同时,他们不再拥有强大的思想来驾驭和重新定义他们的生命,取而代之的是搜寻韵脚的意向。  129  无聊与游戏。需求迫使我们从事能让需求得到满足的工作,我们习惯于在不断苏醒的新的需求下工作。但是在某些闲散的时刻,当我们的需求变得平静,仿佛睡去时,我们又开始受到无聊的侵扰。这是什么?这其实是工作的惯性,以一种新增的需求的形式表现出来。这种需求越大,工作的惯性也越大,需求带给我们的折磨也越大。为了摆脱无聊,人们要么在需求被满足的基础上继续工作,要么发明游戏,后者是一种为了满足工作的需要而设计的工作。厌烦了游戏,并且没有受新的需求烦恼的人,有时会充满了迈入第三种境界的渴望。这第三种境界同游戏的关系,就像飘浮同舞蹈,舞蹈同行走的关系,是一种喜悦、平和状态下的运动:这就是艺术家和哲学家眼中的幸福。  130  来自照片的启示。如果我们观察从孩童到成年的一系列照片,我们会欣喜地发现,成年后的我们更像童年时代而非青少年时代的我们。其可能的解释是,我们曾一度背离自己的本性,这种背离最终在意志力成熟的成年得到克服。青少年时代的我们,往往受到激情、导师或政治事件等强大影响的摆布,这些影响在成年后被压缩到一个有限的范围内。当然它们还会继续伴随并影响我们,但我们的内心感受和思考会占据主导。这些影响将被作为我们的力量源泉,但我们不会再像二十几岁时那样受其操控。  ……

编辑推荐

  伟大的思想家用简洁的文字,带给人类最伟大的思想启迪;我们用简单的方法,走近这些卓尔不群的人物,聆听他们振聋发聩的声音。

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用户评论 (总计4条)

 
 

  •   帮朋友买滴,朋友说不错。
  •   不错~会引发很多想法。。但是这个想法要坚持。。
  •   有点深晦难懂,但不失为经典。
  •   更适合寻找外语读物的读者吧,了解尼采还是读原著比较好~
 

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