与孤独为伍

出版时间：2012-8  出版社：中国对外翻译出版公司  作者：弗里德里希·尼采  页数：163  
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内容概要

本书摘自尼采的《人性，太人性的》《善恶的彼岸：未来哲学的序曲》两部作品，为读者展示了其卓越的诗文功底。
《人性，太人性的》一书的第一部分最初于1878年出版，代表了尼采创作生涯中的“中期作品”的开端，抛弃了德国浪漫主义和瓦格纳的影响，开始显现出完全的实证主义的倾向。
在尼采的“晚期作品”中，1886年出版的《善恶的彼岸：未来哲学的序曲》最接近于他的中期作品的风格。在这本书里，尼采定义了真正的哲学应该具备的条件：想象力、自我主张、危险、创意、以及“价值的创造”。从这里出发，尼采质疑了一些哲学传统上的重要假设，提出了他对“生命的观点”，并且认为那是“超越善与恶的”，否定了人类世上存在着一套普世的道德。

作者简介

弗里德里希·尼采，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他摒弃传统的道德观，高扬个人的“权力意志”。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20
世纪，才激起深远的调门各异的回声。

书籍目录

1 与孤独为伍
2 在朋友们中间：结语
3 自由精神
4 来自高山：古抒情诗

章节摘录

　　127　　年纪与真相。年轻人喜欢有趣和古怪的东西，是真是假倒不关心。相对成熟的人喜欢真相中有趣和古怪的部分。完全成熟的人喜欢真相，即便真相显得平淡无奇、在普通人眼里枯燥而乏味。因为他们发现，真相倾向于透过朴素的伪装传递最高的智慧。　　128　　和蹩脚的诗人一样的人们。正如蹩脚的诗人在一句诗的后半段搜寻思想而迁就韵脚那样，人们在后半生，出于焦虑，也寻求起符合他们早年生活印记的活动、观点和朋友圈子，以便留下协调一致的外部印象。与此同时，他们不再拥有强大的思想来驾驭和重新定义他们的生命，取而代之的是搜寻韵脚的意向。　　129　　无聊与游戏。需求迫使我们从事能让需求得到满足的工作，我们习惯于在不断苏醒的新的需求下工作。但是在某些闲散的时刻，当我们的需求变得平静，仿佛睡去时，我们又开始受到无聊的侵扰。这是什么？这其实是工作的惯性，以一种新增的需求的形式表现出来。这种需求越大，工作的惯性也越大，需求带给我们的折磨也越大。为了摆脱无聊，人们要么在需求被满足的基础上继续工作，要么发明游戏，后者是一种为了满足工作的需要而设计的工作。厌烦了游戏，并且没有受新的需求烦恼的人，有时会充满了迈入第三种境界的渴望。这第三种境界同游戏的关系，就像飘浮同舞蹈，舞蹈同行走的关系，是一种喜悦、平和状态下的运动：这就是艺术家和哲学家眼中的幸福。　　130　　来自照片的启示。如果我们观察从孩童到成年的一系列照片，我们会欣喜地发现，成年后的我们更像童年时代而非青少年时代的我们。其可能的解释是，我们曾一度背离自己的本性，这种背离最终在意志力成熟的成年得到克服。青少年时代的我们，往往受到激情、导师或政治事件等强大影响的摆布，这些影响在成年后被压缩到一个有限的范围内。当然它们还会继续伴随并影响我们，但我们的内心感受和思考会占据主导。这些影响将被作为我们的力量源泉，但我们不会再像二十几岁时那样受其操控。　　……

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用户评论 (总计4条)

•   帮朋友买滴，朋友说不错。
•   不错~会引发很多想法。。但是这个想法要坚持。。
•   有点深晦难懂，但不失为经典。
•   更适合寻找外语读物的读者吧，了解尼采还是读原著比较好~