文治讲坛论丛（第一辑）

出版时间：2012-1  出版社：上海交通大学出版社  作者：上海交通大学文科处　编  页数：243  
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内容概要

　　“文治讲坛”是上海交通大学2003年设立的文科学术性讲座，旨在邀请国内外人文社科会科学领域的知名学者，登坛演讲，探讨问题，传播学术。讲坛自开设至今已举行360多期，本书即为众多知名学者演讲内容的一个精选集。

书籍目录

当前政治经济问题
　贝淡宁 儒学应该如何复兴
　王蜗生 发展中国家的兴起与时代的变迁
　资中筠 美国的公益事业
　赵穗生 改变与挑战一一奥巴马执政下的中美关系
哲学
　罗见今 对中国古代天人关系的哲学思考
　陈凡 当代技术哲学的建制化及其转向
　梁志学 自由的体系一一青年费希特的哲学
法律
　季卫东 法学理论创新与中国的软实力一一对法律与社会研究的重新定位
　当代海盗问题与武力使用
　赵秉志 刑法总论中的若干争议问题研讨
　周友苏 多层次资本市场视野下的非上市公司股权交易
文史
　王晓明 人文精神讨论十年祭
　沈卫威 回眸学衡派一一文化保守主义的现代命运
　顾 彬 世界的深邃 语言的深度一一论唐诗的阐释艺术
　尤西林 中国人的公德与私德
　杨正润 伊丽莎白女王与现代政治文明
教育
　张楚廷 关于高等教育哲学的若干问题
　陆有铨 基础教育研究中的若干问题
影视传播
　徐钢 公众情感与国家形象
　张英进 西方国际电影节与中国电影
　　

章节摘录

　　如今，我会每年作为客座讲师到中国授课，去年（2003）秋天，我又一次得到一个到地处济南的山东大学做客座讲师的机会，就东西方理解的可能性这一课题作报告，此外还介绍了我所著的《中国诗歌艺术史》。座谈会后，一名女大学生在我回宾馆的路上针对我的论述再次向我提问。她提了个我不得不多次听到的问题，即：“你们外国人怎么就能够理解我们的文化呢？是啊，特别是你们怎么能理解我们诗歌艺术的深邃呢？”在此，我不想讨论这个显而易见的推理错误，因为，这类问题如果是有理有据的话，那么，换而言之，就可以反问“你们中国人怎么能够……”。其实，我更想提的问题是，现在的人又怎么能够理解过去的文化呢？在此，我假定，这一问题也是适用于一个看似封闭的文化和语言系统的。而这意味着，现今的中国同唐朝的中国（618～907）是截然不同的。语言已经发生了彻底的改变，那一度广泛的宗教笃信现今大都让位给了无神论，而那对唐诗有着重要意义的佛教，现已变得对大多数中国人来讲有些完全陌生，在此不一而足。此外，唐朝曾经是个世界性的国度，而中国自从明朝（1368～1644）以来就不再是世界性的了。我们也知道，许多唐朝的诗人是在几个世纪以后才赢得了世人的尊重，而这种尊重现在在我们看来已是理所当然的。人们只需想想杜甫（712～770）或者李贺（791～817）就可以为。为什么四百年以后出了个苏东坡，他能比这位唐朝诗人同时代的人更好地理解杜甫，又为什么千年多以后，直到20世纪初，出现了个毛泽东，他能更好地理解受人误解的李贺？　　此外，正如一个德国的文学研究者很难回到瓦尔特·封·德·福格威德（Walther von der Vogelweide）（1170～1230）的时代一样，一个中国的阐释者也不可能做一次回到过去的时空旅行。因此，所有对于历史的关系就是一种文本的关系，这一点对中国这一方和对德国这一方而言都是一样的。　　……

编辑推荐

　　纳一批批英才而教化培育之，以成百年树人之大业，此一得；邀海内外学术大师通家相切劘，以开学术争鸣之氛围，此二得；以所宣讲的新知与创见参与到社会工程的构建中，实现与社会政治的互动交通，此三得。