俄罗斯寻找自己

出版时间：2007-9  出版社：兰州大学出版社  作者：比灵顿  页数：245  字数：203000  译者：杨恕  
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内容概要

苏联解体以来，俄罗斯人在如何思考自身国家的本质和命运？对这一问题的回答正好构成了本书的内容。本书并不是一部讲述俄罗斯在这一时期历史的史书，而是一种尝试——俄罗斯人素有勤于思考的伟大传统，而这本书正是要试图记述这一伟大传统的继承者们如何在新的条件下，即获得自由之后，努力解决“俄罗斯的身份是什么”这一典型问题的过程。

书籍目录

译者的话致中国读者前言I.长序　1.19世纪对身份的发现　　对黑格尔的迷恋　　民族主义的崛起　　注释1　2.20世纪对合理性的探索　　俄罗斯思想　　乌托邦式的意识形态统治　　大俄罗斯民族主义　　注释2II.加速的寻找　3.一个新的国家对身份的探寻　　神圣的领袖　　精神的复苏　　和谐的文化　　注释3　4.专制集权的选择：欧亚主义　　充满激情的地缘政治学　　反民主的预言　　注释4　5.寻求民主身份的坎坷征途　　在冷漠中沉沦　　精神憧憬的回归　　地方的崛起　　母国和女性地位　　力求乐观　　注释5结论注释文献附记

章节摘录

　　I.长序　　在当今世界上，那些以单一民族国家为标志的庞大政体基本上都从地理、历史和文化三方面界定自己，俄罗斯在这三个方面都与众不同。　　论地理条件，俄国有着世界上最广大的国土面积——即便是在苏联解体、疆界缩小之后仍然如此。此外，它所拥有的尚未开发的自然资源总量也位居全球第一。不过，在俄罗斯北部和东部的某些地方，气候的恶劣程度在世界上也首屈一指。在南部和西部，漫长的国境线基本上没有防卫，邻国之文明与俄相去甚远，甚至对俄颇有敌意。　　从历史来看，俄罗斯一直是由单一独裁者统一全国并执掌政权，以强大的军事力量和庞大的官僚机构作为支撑。国家权力高度集中而且几乎不受约束，并通过意识形态的机构（东正教会、共产党）使其合法化。这些机构的权力超越了语言和种族的界限，将统治者神化。所有这些使得俄罗斯在其大部分历史中，更像是一个古代帝国，而非现代民族国家。　　俄罗斯人很少用HAUHR（意思是国家、民族，相当于英语的nation——译者）一词描述自己的国家，这样的描述只是近年才出现。俄语中的“国家”（rocyRapcTso）一词源自历史上特指专制的“君主”（rocyrapb）一词。20世纪以前，俄国历史学家几乎一直将研究焦点集中在最高的“大帝君”。即使是在由共产党总书记替代沙皇进行统治的苏联时代，史学界对秘密警察以外的其他国家机构依然关注甚少。　　为了维护统一，保持对广阔领土的统治，俄罗斯帝国时常与邻国交战。对于一再发生的冲突，俄罗斯与主要邻国的理解截然不同。俄罗斯人一般认为，自己从来都是外国入侵的受害者，理由是敌国一再入侵他们的领土是不争的事实——从古代的蒙古人和条顿骑士团到现代的拿破仑和希特勒——侵略从未停止过。然而，俄罗斯的大部分邻国则认为自己才是受害者——它们都是弱小国家，俄罗斯比它们大得多，还在不停地扩张，它们随时有遭它吞并的危险。这个国家还强调意识形态的高度统一，以此为拓展其帝国疆域的武器。　　……

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　　只呼吸西方最清新的空气，只喝祖国俄罗斯最优质的牛奶。新的自由要求人们负有新的责任。