陈望道译文集

出版时间：2009-10  出版社：复旦大学出版社  作者：陈望道 译  页数：1002  译者：陈望道  
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内容概要

《陈望道译文集》编录著名学者陈望道先生翻译的论著四十六种，分上、下两卷，大体按内容依发表时间为序编排。   上卷主要是包括《共产党宣言》（第一个中文全译本）、《马克思的唯物史观》、《社会意识学大纲》、《伦理学的根本问题》等论著在内的关于社会革命和人类文化问题的内容。   下卷主要是包括《艺术简论》，《苏俄文学理论》、《实证美学的基础》等论著在内的关于文艺理论和美学问题的内容。   这些翻译成果，对于了解和研究我国共产主义运动史、工人运动史、妇女运动史、新文学运动史以至翻译史等方面的问题，对于我国哲学人文社会科学的学科建设，都有着重要的参考价值和历史资料价值。

作者简介

陈望道先生（1891—1977），浙江义乌人，著名学者、翻译家、教育家。1919年自日本留学归国，任教于浙江第一师范学校，同时投身新文化运动。1920年翻译出版了《共产党宣言》第一个完整的中文本，1921年参与中国共产党的创建，为中国共产党的早期活动家。1920年起，历任复旦大学、上海大学、安徽大学，广西大学等校教授。1952年至1977年任复旦大学校长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部常务委员。一生从事文化教育和学术研究达六十年，涉猎社会科学的多个领域，在哲学、美学、文艺学、新闻学等方面均有所成就，并留下多种翻译成果；他学术事业的基点和重心是在中国语文的研究方面，为语文改革、语法学和修辞学等学科做出了开创性的贡献。主要著译收录于《陈望道文集》（四卷，1979—1990）、《陈望道语文论集》（1980）和《陈望道修辞论集》（1985）。

书籍目录

上卷　共产党宣言 〔德〕 马格斯安格尔斯 合著　　第一章 有产者及无产者 　　第二章 无产者和共产党 　　第三章 社会主义及共产主义的著作　　　一 复古的社会主义 　　　二 保守的社会主义（资本家社会主义）　　　三 批评的空想社会主义和共产主义 　　第四章 共产党和在野各党底关系 　马克斯底唯物史观〔日〕 河上肇 著　　第一 序论 　　第二 社会进化论 　　第三 阶级争斗说 　劳农俄国底劳动联合 〔日〕 山川均 著　　一 劳动者应联合起来　　二 俄国劳动者联合的情况　　三 俄国劳动者联盟的组织　　四 俄国劳动者联盟的职责　　五 劳动者的权利 　　六 劳动者的政治地位　　七 劳动者的薪酬 　　八 俄国劳动者联盟的性质　　九 俄国劳动者联盟的特长　社会意识学大纲 〔俄〕 波格达诺夫 著　　译者序言 　　第一篇 序论 　　　第一章 社会意识学底界说 　　　第二章 社会意识学底方法 　　　第三章 社会意识学底界限及说明计划 　　第二篇 原始社会意识时代 　　　第一章 社会意识底起原 　　　第二章 社会意识在原始时代的发展 　　第三篇 权威的社会意识时代　　　第一章 宗法时代 　　　第二章 封建时代 　　第四篇 个人主义社会意识时代　　　第一章 观念的个人主义社会 　　　第二章 过渡形态 　　　　壹 古代社会的奴隶制度　　　第三章 过渡形态 　　　　贰 农奴制度　　　　叁 手工业者底行会 　　　　肆 商业资本主义 　　　第四章 工业资本主义　　第五篇 集团主义的社会意识 　　　结语 　　　索引　……下卷附录一 陈望道传略 附录二 陈望道译文目录索引 编后记

章节摘录

　　接着市场一天比一天扩大，需要又一天比一天增加；这时手工工场组织，也不能应付了。于是又有蒸汽及大机器出来演了一场生产事业底革命。从此，大规模的“近代产业”，便取了手工工业底地位；豪富的实业家，产业军底总首领，近代的有产阶级，便把产业界的中等阶级降伏了。　　近代产业，建设了世界的市场，这世界的市场，引线全在美国底发见。有了这种市场，商业，航业，陆路交通，便成就了绝大的发达；这种发达又转而促进产业底发展。产业，商业，航业，铁路，既这样发达，有产阶级，也照这比例发达，资本愈加增多，将中世纪留下的一切阶级，都尽情推倒了。　　从此看来，我们可以晓得近代有产阶级这种东西，全是长期发达和生产及交换方法迭次革命的结果。　　有产阶级发达一步，他们政治上的权力，也便跟着发达一步。当初在封建时代，贵族掌权的时候，他们也是个被压迫的阶级；在中世纪的自由都市里，他们便是个武装的自治团体，有的变成独立的共和都市（如德意），有的变成王政治下纳税的“第三阶级团”（如法）；到了手工业时代，他们被半封建或专制的君主，用做抵抗贵族底器具，大王国统一底柱石；最后，近代的产业和世界的市场，都成立了，他们就成了有产阶级，那近代代议制度国家底政权，都被他们一手把持；国家底行政机关，只算办理他们公共事务底一个委员会罢了。 从历史上看来，有产阶级也曾有过革命的功劳。 有产阶级得了权势，那封建的，家长的，山林的种种关系，便到处被他们消灭了。结合人和他的“生来的长上”①（Natural Superiors）的封建的线索，被他们尽情剪断了，人和人中间，除了明目张胆的自利，刻薄寡情的现金主义，再也找不出甚么别的联结关系。宗教的热忱，义侠的血性，儿女的深情，早已在利害计较的冰水中淹死了。人的价值变成了交换价值，无数永久特许的自由换了单纯的无理的自由，就是自由贸易。简单说，有产阶级，是由从前戴着宗教和政治的假面的掠夺，更变为赤条条的，没廉耻的，迫切的，残忍的掠夺。

用户评论 (总计2条)

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