海上丝绸之路历险记

出版时间:2008-8  出版社:复旦大学出版社  作者:戴之昂  页数:154  
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内容概要

西行取经的拓荒者,是早于玄奘两百余年的东晋高僧法显。梁启超谓:“我国人至印度者,此为第一。”    公元399年,年过花甲的法显从长安出发,经由陆路前往天竺(今印度)取经。几年后,搭乘帆船经由水路返国,于公元5世纪初,抵达牢山(今山东崂山)南岸。回国后,法显在其著名的《佛国记》中记述了这一段充满惊险的海上旅程。正是这段扑朔迷离的海上丝路之旅为历史提供了一桩历史迷案:有人说,法显到过美洲,这是真的吗?本书作者以航海专家的身份,透过历史迷雾,为我们揭开那次年代久远而又充满艰险的海上之旅的神秘面纱……

作者简介

戴之昂,字立鹤。江苏邳县人。幼时入戴氏私立尚志小学。后就读于基隆海事专校、墨尔本皇家科技学院。历任商船远洋航线船长、意大利验船协会N/E验船师、海险公证人。

书籍目录

自序 一本最早的“航海日志”[1] 摘录《佛国记》——法显的海上旅程[2] 海口[3] 乘大舶泛海[4] 磁罗径方位[5] 信风[6] 夜航[7] 由延[8] 商人、大船[9] 救生艇[10] 航向东方[11] 遇到大风[12] 船舶漏水[13] 救生艇逃跑[14] 抛弃货物救船[15] 祈求神明保佑[16] 大风十三日[17] 岛边堵漏[18] 海盗[19] 迷失船位[20] 到达耶婆提[21] 乘船往广州[22] 大潮之日启航[23] 航向东北[24] 遇到台风[25] 商人贾客皆惊愕[26] 再度祈求神明保佑[27] 要拿比丘祭海[28] 再度迷航[29] 随着黑潮漂流[30] 配给口粮、饮水[31] 终于看到陆地[32] 实际船位、航速[33] 耶婆提在何处?[34] 海上丝绸之路[35] 耶婆提不可能在美洲[36] 船舶、船员、国籍[37] 语言[38] 旅费[39] 航海之今昔备注参考文献附录: 钦定四库全书《佛国记》全文

章节摘录

  [1] 摘录《佛国记》——法显的海上旅程  法显于弘始二年、岁在己亥(按天干地支纪年法推算,己亥年应为公元399年,季羡林先生认为,今传世各本《法显传》皆作“弘始二年”,实乃“弘始元年”之误。见备注19),由长安出发,经由陆路前往天竺(今印度)取经。十多年后,搭乘帆船经由水路返国,于公元5世纪初,抵达牢山南岸(今山东崂山)。回国后撰写《佛国记》一书,约14 600字,其中约800字是记述海上旅程的经过。  法显的海上旅程,历经三个阶段的航行[今日航业界叫航次(voyage)]。第一阶段由多摩梨帝国搭乘大舶至师子国。第二阶段由师子国搭乘大船,历经105日后到达耶婆提国。第三阶段由耶婆提国搭乘大船前往广州,历经85天后,看见陆地,竟是青州长广郡牢山南岸。  公元5世纪初,船舶的构造简陋,既缺乏精准海图,也没有精确航海仪器,海上航行是一种冒险。但是法显历经一波三折后,终能平安地回到中国。反观今日科技昌明,船舶构造先进,然而海难事件层出不穷。据统计世界上每年大约发生10次以上的重大海难。在震惊台湾的海难中,以“海张轮”、“花莲一号”及“瑞泰八号”连船带人失去踪影,最让航业界痛心。今昔相比,令人好奇,一千六百多年,他们那些船员是如何航行的,法显在《佛国记》中,留下珍贵资料,摘录如后:  法显本心欲令戒律流通汉地,于是独还。  顺恒水东下十八由延,其南岸有瞻波大国,佛精舍、经行处及四佛坐处,悉起塔,现有僧住。  从此东行近五十由延,到多摩梨帝国,即是海口。其国有二十四僧伽蓝,尽有僧住,佛法亦兴。法显住此二年,写经及画像。  于是载商人大舶,泛海西南行。得冬初信风,昼夜十四日,到师子国。彼国人云,相去可七百由延。其国在大洲上,东西五十由延,南北三十由延,左右小洲乃有百数,其问相去或十里、二十里,或二百里,皆统属大洲。(以下节略)法显住此国二年,更求得《弥沙塞律藏本》,得《长阿含》、《杂阿含》,复得一部《杂藏》,此悉汉土所无者。  得此梵本已,即载商人大船,上可有二百余人,后系一小船,海行艰险,以备大船毁坏。  得好信风,东下二日,便值大风,船漏水入。商人欲趣小船,小船上人恐人来多,即斫縆断。  商人大怖,命在须臾。恐船水漏,即取粗财货掷着水中。法显亦以军持及澡罐并余物弃掷海中。但恐商人掷去经像,唯一心念观世音及归命汉地众僧:“我远行求法,愿威神归流,得到所止。”  如是大风昼夜十三日,到一岛边,潮退之后,见船漏处,即补塞之,于是复前。  海中多有抄贼,遇辄无全。大海弥漫无边,不识东西,唯望日月星宿而进。  ……

编辑推荐

  惊险的海上旅程,随之而来的竟是一桩历史公案。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   因为需要关于海上丝绸之路的资料 所以购了一本。近代讲述详尽
 

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