海上丝绸之路历险记

出版时间：2008-8  出版社：复旦大学出版社  作者：戴之昂  页数：154  
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内容概要

西行取经的拓荒者，是早于玄奘两百余年的东晋高僧法显。梁启超谓：“我国人至印度者，此为第一。”    公元399年，年过花甲的法显从长安出发，经由陆路前往天竺（今印度）取经。几年后，搭乘帆船经由水路返国，于公元5世纪初，抵达牢山（今山东崂山）南岸。回国后，法显在其著名的《佛国记》中记述了这一段充满惊险的海上旅程。正是这段扑朔迷离的海上丝路之旅为历史提供了一桩历史迷案：有人说，法显到过美洲，这是真的吗?本书作者以航海专家的身份，透过历史迷雾，为我们揭开那次年代久远而又充满艰险的海上之旅的神秘面纱……

作者简介

戴之昂，字立鹤。江苏邳县人。幼时入戴氏私立尚志小学。后就读于基隆海事专校、墨尔本皇家科技学院。历任商船远洋航线船长、意大利验船协会N／E验船师、海险公证人。

书籍目录

自序 一本最早的“航海日志”[1] 摘录《佛国记》——法显的海上旅程[2] 海口[3] 乘大舶泛海[4] 磁罗径方位[5] 信风[6] 夜航[7] 由延[8] 商人、大船[9] 救生艇[10] 航向东方[11] 遇到大风[12] 船舶漏水[13] 救生艇逃跑[14] 抛弃货物救船[15] 祈求神明保佑[16] 大风十三日[17] 岛边堵漏[18] 海盗[19] 迷失船位[20] 到达耶婆提[21] 乘船往广州[22] 大潮之日启航[23] 航向东北[24] 遇到台风[25] 商人贾客皆惊愕[26] 再度祈求神明保佑[27] 要拿比丘祭海[28] 再度迷航[29] 随着黑潮漂流[30] 配给口粮、饮水[31] 终于看到陆地[32] 实际船位、航速[33] 耶婆提在何处？[34] 海上丝绸之路[35] 耶婆提不可能在美洲[36] 船舶、船员、国籍[37] 语言[38] 旅费[39] 航海之今昔备注参考文献附录: 钦定四库全书《佛国记》全文

章节摘录

　　[1] 摘录《佛国记》——法显的海上旅程　　法显于弘始二年、岁在己亥（按天干地支纪年法推算，己亥年应为公元399年，季羡林先生认为，今传世各本《法显传》皆作“弘始二年”，实乃“弘始元年”之误。见备注19），由长安出发，经由陆路前往天竺（今印度）取经。十多年后，搭乘帆船经由水路返国，于公元5世纪初，抵达牢山南岸（今山东崂山）。回国后撰写《佛国记》一书，约14 600字，其中约800字是记述海上旅程的经过。　　法显的海上旅程，历经三个阶段的航行[今日航业界叫航次（voyage）]。第一阶段由多摩梨帝国搭乘大舶至师子国。第二阶段由师子国搭乘大船，历经105日后到达耶婆提国。第三阶段由耶婆提国搭乘大船前往广州，历经85天后，看见陆地，竟是青州长广郡牢山南岸。　　公元5世纪初，船舶的构造简陋，既缺乏精准海图，也没有精确航海仪器，海上航行是一种冒险。但是法显历经一波三折后，终能平安地回到中国。反观今日科技昌明，船舶构造先进，然而海难事件层出不穷。据统计世界上每年大约发生10次以上的重大海难。在震惊台湾的海难中，以“海张轮”、“花莲一号”及“瑞泰八号”连船带人失去踪影，最让航业界痛心。今昔相比，令人好奇，一千六百多年，他们那些船员是如何航行的，法显在《佛国记》中，留下珍贵资料，摘录如后：　　法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。　　顺恒水东下十八由延，其南岸有瞻波大国，佛精舍、经行处及四佛坐处，悉起塔，现有僧住。　　从此东行近五十由延，到多摩梨帝国，即是海口。其国有二十四僧伽蓝，尽有僧住，佛法亦兴。法显住此二年，写经及画像。　　于是载商人大舶，泛海西南行。得冬初信风，昼夜十四日，到师子国。彼国人云，相去可七百由延。其国在大洲上，东西五十由延，南北三十由延，左右小洲乃有百数，其问相去或十里、二十里，或二百里，皆统属大洲。（以下节略）法显住此国二年，更求得《弥沙塞律藏本》，得《长阿含》、《杂阿含》，复得一部《杂藏》，此悉汉土所无者。　　得此梵本已，即载商人大船，上可有二百余人，后系一小船，海行艰险，以备大船毁坏。　　得好信风，东下二日，便值大风，船漏水入。商人欲趣小船，小船上人恐人来多，即斫縆断。　　商人大怖，命在须臾。恐船水漏，即取粗财货掷着水中。法显亦以军持及澡罐并余物弃掷海中。但恐商人掷去经像，唯一心念观世音及归命汉地众僧：“我远行求法，愿威神归流，得到所止。”　　如是大风昼夜十三日，到一岛边，潮退之后，见船漏处，即补塞之，于是复前。　　海中多有抄贼，遇辄无全。大海弥漫无边，不识东西，唯望日月星宿而进。　　……

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　　惊险的海上旅程，随之而来的竟是一桩历史公案。

用户评论 (总计1条)

•   因为需要关于海上丝绸之路的资料 所以购了一本。近代讲述详尽