如何修证佛法

出版时间：2001-10  出版社：复旦大学出版社  作者：南怀瑾  页数：555  
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前言

编者的话    (一)1978年的春季，本书作者南怀瑾教授，正在台北闭关，嗣因某种因缘，抽暇作系列讲座，共二十八次。    (二)这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。    (三)虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是读到本书，对于一个真心修学佛法、诚心求证的人，已是受益无穷了。    (四)本书最大的特点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。    (五)读者也许会感觉，内容有偶尔重复之处，因系讲课方式，加重注意，故不加任何删编，以保持全貌，井尽量保持讲课时的口语化，使读者有身临其境之感。    (六)本书系禅定师听课笔记，再配合录音整理而成，并经法程师及谢锦烊居士校核经典，以及李淑君居士整阅全文，最后由刘雨虹居士总其咸，并加标内容提要。在作者离台时期，本书能够顺利出版，实得力于前述几位贡献心力，在此一并致谢。并请各方不吝指正。    (七)本书原名是《融会显密圆通修证次第》，因避免与其他经论混淆，改为较浅显的现在书名。    台湾老古文化事业公司  编辑室

内容概要

本书内容：这一次我们讲这一门课，有一个因缘，在此先报告一下。诸位学佛、学禅、学打坐，可以利用这个机会盘盘腿，会有很大的好处，不讲有没有功夫，先把两条腿练熟再说。现在继续刚才的话，谈到开讲这个课程的因缘。今年正月间，一位老朋友萧先生来看我，临走时间了一句话：“释迦牟尼佛二十九岁出家，最后抬头睹明星而悟道，他悟的是什么？这个问题如果是别人问，倒没有什么重要；但萧先生研究佛学多年，他提出了这个问题，却是不比寻常。……

作者简介

南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。　　青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。

书籍目录

第一讲
本讲缘起
释迦悟了什么
参考经典
解脱和悟道
倒因为果
见地修证及行愿
四加行
第二讲
伪经之辨
《楞严经》的密因
心与缘
七处征心
八还辨见
五十阴魔
色阴
第三讲
走火入魔
受阴
想阴
行阴
识阴
第四讲
水老鹤
识阴
五阴及边际
妄想本空
四大解脱
佛说《法华经》
拈花微笑
第五讲
《法华》和《庄子》的寓言
五千比丘离席
分段及变易生死
弹指八万四千劫
《序品》——东方现瑞
《比喻品》——火宅三车
《信解品》
《药草喻品》
《化城喻品》
……

章节摘录

什么是见地？    拿中国禅宗的术语来说，见地就是见道。见道以后，怎样去修证？比如说，大家都知道“缘起性空”，“性空缘起”，知道以后要如何去实证呢？几十年前我还年轻的时候，开始学佛，当时有一个老牌的心理学教授，他说：非常佩服佛学的理论，但是认为佛学的理论没办法证明。因为佛学说一切唯心，如果现在要心理造出一个金鹅，而且会生金蛋，照理说一切唯心，应该可以造得出来，但是事实上却不可能。见地就是理；行愿同修证是事，照佛学的成语来说：就是“事相”，以禅宗的讲法，就是功用，普通叫功夫。    大家学佛，首先提到定。能不能定？不去管它，先问能不能盘腿？盘腿不是定，只是习定的最基本方法。你腿都不能盘，还谈什么呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行愿做不到也不行。    现在我们先解释这三件事，并且要确确实实很老实地来讨论。讲修证，这些经、律、论，就包括在修证里面。修证不离禅定，这点是很重要的。    关于“定”，最初译为“禅那”，是梵语的译音。以后借用中国文化里的观念——《大学》里“知止而后有定”，故称“禅定”。后期翻译的经典，认为禅那不能完全表达它所涵的意义，于是又翻成“思维修”。后来又发现这个名词易被误解成心理的思想，所以玄奘法师又译成“静虑”。不论静虑也好，定也好，都出自《大学》。事实上，这个名词的定义很难下，弥勒菩萨一派，干脆不讲这些，就称“瑜珈”。后来瑜珈是指修这一套功夫的人，而“瑜伽”则是这一套功夫的总名称。    在印度，瑜伽与瑜珈，本是一个东西的两个定义。如《瑜伽师地论》，瑜伽师是指修持有成就的人，地是次地，论是论述，所以书名的意思就是对修持一步一步境界的讨论。佛法所有的经、律、论，都是告诉我们修证的方法。可是我们现在他是他，我是我，完全合不拢来，理与事两个配不起来。尤其是身与心不能合一，脑子知道这个道理，事情配合起来就做不到，这正是修证功夫的问题。    普通我们讲修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧、大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。    现在有一个大问题，讲到修，就提到定。一般人不论国内国外，对宗教修持功夫都很内行，修就是修定。大家修定观念的最大错误是什么呢？是以为所谓“定”就是什么都不知道，这与“应元所住而生其心”的意义是相违背的。此其一。    其次严重的是，现在一般人都去搞神秘了。灵感啊！神通啊！第六感啊！超越冥想啊！各种神秘名称都加上去了，这是一个非常严重的错误。大家要知道，神通与神经是双胞胎，这一点真是很严重的问题，因为失之毫厘，差之千里。    话又说回来了，什么是定？一定要认清楚。四禅八定，是佛教修证方法的中心基础，不过佛法不在定上，定是共法。但是佛法也不离开定，历代《高僧传》中，功夫修证到“定”的比丘及比丘尼非常多。甚至南北朝的皇帝，也是与佛教有关，如刘裕小名寄奴；梁武帝、隋文帝等与佛教关系都很深。    佛告诉了我们修证的路子，但是我们自己没有走过，反而把听到的这些，当作是自己证到的，这是“倒因为果，倒果为因”。什么奇经八脉、三脉七轮的；这一关打通了，那一关打通了；搞气脉的、搞打坐的，都不是真正的禅定。这是什么道理？因为搞气脉的，都是受生理感觉状况支配，如果不能超越生理感觉状况，而以为这就是道的话，那就错了。换句话说，这个道在哲学基础上是唯物的，不是唯心的。因为有身体存在，当身体健康的话，才能生起气脉变化，如果没有身体，还会有气脉变化吗？由此可知，气脉变化是由身体来的，是属于生理的、物质的。这样一来，道在哲学上不是成了唯物的吗？这个问题就严重得很。    如果你说不是唯物，而是唯心的，好，那么你能拿身体以外的那个东西来看看吗？别说拿个东西给人看，你能人定三天给人家看看，也就很了不起了。你一人定，这四大的身体就和你脱离了吗？所以我刚才讲见地、修证、行愿三个部分，包括一切，三位一体，同等重要。    真正要修证的话，《楞伽经》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》等，都非常重要。如果“意生身”不成就，修持便不会成功，所修持的功夫，还都属于四加行中的初步而已。四加行就是“暖”、“顶”、“忍”、“世第一法”。我们讲佛学都晓得四加行，加行就如工厂里的加工品，加工法。四果罗汉、十地菩萨，十地的功夫，每一地都离不开四加行。换言之，初禅有初禅的四加行，二禅有二禅的四加行……在《现观庄严论》中，弥勒菩萨提到过；在《瑜伽师地论》中也提到过，都对四加行非常重视。换句话说，如果我们仅是佛学研究得好，但一点功夫都不能实证的话，就是没有做到加行的功夫。    P13-16

媒体关注与评论

编者的话(一)1978年的春季，本书作者南怀瑾教授，正在台北闭关，嗣因某种因缘，抽暇作系列讲座，共二十八次。    (二)这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。    (三)虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是读到本书，对于一个真心修学佛法、诚心求证的人，已是受益无穷了。    (四)本书最大的特点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。    (五)读者也许会感觉，内容有偶尔重复之处，因系讲课方式，加重注意，故不加任何删编，以保持全貌，井尽量保持讲课时的口语化，使读者有身临其境之感。    (六)本书系禅定师听课笔记，再配合录音整理而成，并经法程师及谢锦烊居士校核经典，以及李淑君居士整阅全文，最后由刘雨虹居士总其咸，并加标内容提要。在作者离台时期，本书能够顺利出版，实得力于前述几位贡献心力，在此一并致谢。并请各方不吝指正。    (七)本书原名是《融会显密圆通修证次第》，因避免与其他经论混淆，改为较浅显的现在书名。                                      台湾老古文化事业公司  编辑室

编辑推荐

《如何修证佛法》是南怀瑾教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。.《如何修证佛法》所收作品涉及面广，较全面地反映了南怀瑾先生的当代研究成果，可供阅读、收藏、研究参考。...佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将考古最新版（2001年1月第2版第20次印刷），校订出版，以供研究。

用户评论 (总计87条)

•   南师是书，显密圆通。融禅净密于一炉，冶戒定慧于一书。凡廿八讲，俱为精辟。多口语化，深入浅出。可助实修者释疑解惑，远离歧途，登堂入室。或谓当代楞严，诚非过誉。是故是书不可不读，更不可不多读！
•   我在当当网买书，体验很快乐。实体店买不到的书（篆刻、佛教等），当当基本都齐备；订书发货都很快，包装亦均完整；书籍品相大都较好较新。我还会在当当购书的。《如何修证佛法》刚买来，尚未看，南怀谨是佛学、国学、哲学大师，读他的作品有利自身修养的提高。佛教其实质系修身养性的学问，并不是一般意义的宗教。与国学中的儒、道共建成中华传统文明的体系。
•   学佛这么多年，稀里糊涂，看了南怀瑾先生的书，才感到真正入门了。别在吃喝玩乐上浪费时间了，好好修行吧！
•   南老师引用了大量佛教典籍，告诉我们如何正见、修证、发愿值得反复阅读的书如果想真正了解佛教，这本书必看
•   这本书很不错，对于佛学修证的大致方法做了简明扼要的概括
•   我不懂佛，读这书的原因是期待借助南怀瑾先生来一窥佛的一点皮毛。
•   南怀瑾老师用浅显易懂的语言诠释了佛法修正之路，把修炼方法及修炼过程中遇到的问题，解决的方法，做了非常透彻的阐述。站的高度不同对佛法的认识不同，我从本书中学得很多，纠正和改变了我对佛法的错误认识。非常感谢。
•   此书绝好，对禅修者帮助很大，可修正一些观念的错误，必看。
•   入道证果之要典，古文书若看不懂，则这本书可以等量而观。
•   好好修习，我是看了电子版之后决定买了精读的，很好
•   这是一本好书，值得看看，静心，修心
•   让学佛的人不要走入学佛的误区，正信，正解，正认识佛教。很好的一本书。
•   相信南怀瑾大师，他的学识很丰富，深入浅出。
•   真心学佛者，此书拥有一本，常看看，定会受益非浅
•   值得收藏，南怀瑾
•   看过些佛经的人，也会对修正佛法很感兴趣，这本书就是答案，望有有缘人读读。
•   修学佛法的指南，很好。
•   这本书是学佛者必读的
•   深入浅出，学佛之人的指路明灯。
•   过去总是把信佛的人看做是讲迷信的人，我们得重新审视这个世界，从哲学的层面来解读佛法，那就打开了人生的另一扇窗户。
•   南师的书，每读一遍都会有不同的感受
•   大师谈佛，受益！
•   入门必读，要了解了，然后实践，不要主观的迷信，尤其佛法，必须慎重
•   正在读，越看越欣喜、感激、感慨。世上既然有这么好的佛学老师，为佛学爱好者排忧解难；引导佛学爱好者走上正确修行之路。太好了。
•   南师是经过实证的修行人，书非常好
•   我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
•   顶礼南师 非常经典的著作 由于是口述整理的难免有所重复但瑕不掩瑜
•   第二次购买，顶礼南师！
•   内容不错，修行是一个漫长的过程
•   书的质量自然没得说，帮同学买的，不太清楚具体内容是讲什么的，但肯定是开卷有益哈哈
•   南师的书，值得
•   把本修学
•   南老的书很棒。这是一本修行人非看不可的书。非常不错。赞！
•   南师的著作，值得收藏。
•   南师经典，出版商经典
•   好书，修行人必备！
•   修行人非看不可 。。。
•   有些言语，让我受益良多。
•   书还没有读，但是都是我想要的书，价格也合适，谢谢。
•   非常经典的作品，也是为了记念大师。
•   不错，第二次购买了。
•   非常好的入门学习资料!
•   很好 慢慢读
•   以前读过，这次再慢慢用心看，汲取营养
•   是一本静下心来读的好书
•   内容还没来得及看，但应该不错哦
•   南怀谨的书基本上都买了，
•   南老师的每一部书都是经典
•   一直很喜欢南老师的书，尽管还没看，但一定不错！
•   书是好书！当当购物也很便利、实惠。
•   很好的书，打基础的好书。
•   一本应细看的书
•   书的质量好，送货速度比以前快了！
•   书质量很好，以讲课的方式通俗易懂。南老的书都值得去研读，对大家很有裨益。
•   不错，送货很快，书质也很好！
•   南老的书都很棒。
•   最喜欢的一本书之一！
•   不错正版，很喜欢、
•   给别人买的 对方很满意
•   南老讲述，认真品读其中意思。
•   很好，满意，漫漫看。
•   价格便宜，图书质量好，全家看了都很满意。支持当当！
•   习·习·习~~~~~~~
•   如何修正？看了就知道
•   很有深度,值得一看
•   还没看呢据说不错
•   非常不错。。感谢
•   感恩，已经认真看完，很有帮助，怀念老师
•   这本书不仅告诉我们怎么悟道，而且确实讲了很多修炼的功夫，例如听息数息，又如盘腿打坐。南先生的绝学都在这一本中。买了不知多少本了，送给值得的朋友共享
•   收到一直没看，不过书的质量很好
•   文字优美，详尽深入，不愧是大家手笔。
•   很好的书。书中还涉及了怎样检查自己的心理行为，在看这本书之前，可以先看《金刚经说什么》和《圆觉经略说》。
•   书送到后打开边角已经破损。
•   很受益，是出修人的必看书
•   无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解菩萨真实义。
•   有时间要好好看，学习
•   亚马逊的快递很不好，包装也简陋，评论不好审核不过，书角被磨破了，很不满意
•   还没看，粗略翻了一下，看起来不累。
•   值得反复研究的好书,看完对读佛经兴致更高了
•   读了药师经的济世观，所以再找其余的书来看，看了序章，感觉还是相当不错。
•   很好的书 内容非常丰富
•   以后有机会再看，先支持一下吧。
•   南怀瑾大师的书，同事很满意
•   书非常不错，特别喜欢，强烈推荐
•   如何修证佛法
•   朋友推荐来看得，应该阅读
•   henhao !!11