亚当·斯密传

出版时间：2013-5  出版社：浙江大学出版社  作者：伊安•罗斯  译者：张亚萍  
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前言

第二版前言激励我着手《启真•思想家:亚当•斯密传》第二版工作的，是斯密面对着年高体弱带来的各种不确定性时，于1788年3月15日写下的一句话：“我所能做的最好的事，我想，就是让我已出版的那些[作品]，能在我身后处于最好最完美的状态。”同样秉着这样一种精神，尽管当然完全无法与斯密的成就相提并论，我在本书中尝试对斯密的一生及其个性做出一个更为准确和富有同情心的描述，也将对斯密思想的发展路径以及这些思想在其作品中的表述进行更为仔细的追踪记叙。友谊、他人的帮助以及家人的支持是斯密一生中引人注目的特点，而这些也同样是我所享有的财富，尤其是近几年在我为完成本书而开展的研究和写作工作中，显得弥足珍贵。在这里，我尤其要感谢的是：大卫•拉斐尔，这位斯密伦理学研究的泰斗，给予了这本传记持久的关注和兴趣；大卫•雷纳非常及时和迅捷地与我分享了他就18世纪思想和历史所做的孜孜不倦研究中所取得的新成果；诺文•乐迪极为慷慨大度地为我提供了日内瓦特龙金家族通信研究中的新发现，他的发现让我们对作为教师的斯密（这一角色是如此符合斯密的心意）有了更多的了解。同样我要深表感谢的还有罗里•坎宁亨（斯密继承人大卫•道格拉斯的直系后裔），他对自己的家族史颇有研究。2005年他与我取得了联系，愿意为我可能会碰到的家谱方面问题提供帮助。此后，他已为我提供了家族谱系图以及斯密纪念物的保存地等非常有价值的信息。他最近成功地负责修复了斯密令人敬畏的母亲玛格丽特•道格拉斯生前于1778年由康拉德•梅茨为她所绘的肖像画，现在科卡尔迪艺术展览馆（Kirkcaldy Art Gallery）展出，并在坎宁亨先生的允许下，作为了本书的插图（彩图g）。从2007年春到2009年夏，我得到了牛津大学出版社莎拉•卡罗（Sarah Caro）极大的支持和鼓励。她从两位匿名评审那里获得了很有用的报告，并接受了其中一位的建议，我也与爱丁堡大学正在着手写斯密思想传记的尼古拉•菲利普森博士取得了联系。他非常热心地送了我他自己手稿的两个章节，介绍了斯密早期修辞学、法学和伦理学思想的来龙去脉。我发现这些内容非常新颖，也激励了我继续沿着自己不同的研究视角深入下去。他还向我提出了更深一步的建议，即重新考虑斯密所拥护的伦理学流派这一问题。我积极做出了响应，结果，从原先与大家普遍接受的那样，把斯密看成是一位专一的新斯多亚主义者，到现在把他看成是在某种程度上与他的老师哈奇森相似的现代折中主义伦理学家。他的思想保留了斯多亚主义的主要要素，但同时也兼容了古希腊哲学和科学实证主义思想，以及休谟的同情学说，斯密对后者加以了提炼，因而使之能够见容于现代伦理学问题的讨论。最近，我重新开始参加了十八世纪苏格兰研究协会的研讨会，会上就斯密思想及同时代人物的思想——尤其是卢梭和弗格森——及他们对现代商业社会所面临问题的极度敏感进行了生动和活跃的交流，我从中获益匪浅。我还非常幸运地能到国外游历、学习和讲学，并因而得以从德国、意大利和日本的同事那里，获悉了斯密社会哲学思想方面研究的新视角。这是一个信息化的时代，因而我不得不提及网络资源为我提供的巨大帮助。大卫•雷纳为我提供了许多有用的关于如何使用网上资源的建议，并为我找到了大量可供我仔细研读的各类文摘，其中绝大多数来自于《十七、十八世纪早期报纸伯尼数据库》。还有，我的好朋友克里斯•泰勒，他对电脑和打印机及其为写作提供方便的各种程序设计了如指掌。他为我的写作选择了合适的模式，负责让它们顺畅运行，并在我遇到困难时总能火速地进行解救。当本书的校样从牛津大学出版社用电子邮件方式寄回后，却无法打开，我的朋友赫伯特•科赫就立刻接手，并在一天之内将可打开的文本交还给了我。不仅如此，他的打印店还帮助提亮了在爱丁堡商业大街眼神颇有些犀利的斯密雕像照片，并成为本书有用的插图。我对他如此专业的帮助深表感激。自2007年始，世界主要的金融和商业中心发生了一系列令人震惊的事件：如美国、英国、西班牙房地产泡沫扩大并破裂；华尔街投资银行倒闭；东西方股市跳水；信贷冻结；制造中心大规模工人失业；伴随的是，经济衰退甚至是经济大萧条，在全球蔓延。于是，那些对斯密生平及思想感兴趣的人士便急着将斯密之名冠以罪魁祸首，又或者救世主。如果斯密确实是现代世界的缔造者之一，那么他到底把我们带入了怎样的一种噩梦之中呢？或换一种说法，如果斯密确实成功地探寻到了财富的起源以及财富的构成，为什么他的思想又会被如此地误读和误用呢？好吧，他的生平故事和著作将告诉我们，斯密绝不是一位市场原教旨主义的乐观鼓吹者。他自我剖析说有着一颗“抑郁、悲观的心灵”，并公开谴责那些施行混杂了愚蠢和欺骗的阴谋诡计，以牺牲他人的利益来谋求自己财富的“挥霍者和投机者”。他对政府表示怀疑，同样也质疑了商人和制造商意图通过垄断市场或从事其他非法行为欺骗大众的做法。他相信市场中合法、公平的竞争，会公平地补偿生产者的损失并给予消费者一个合理定价，这在哪里都行之有效，而无需以牺牲一方来满足另一方。在我看来，斯密也会认同路德维希•艾哈德以及其他二战后人士所阐发的观点，他们认为那些以自由、公平竞争为基础的市场社会的国家，同时也应为卫生保健、养老和失业保险提供一个负责任的社会安全网络。奴隶制的施行，尤其是在非洲的种种做法，曾令斯密义愤填膺，我想今天正困扰非洲的疾病、饥饿、内战、环境破坏等问题及其解决方法，同样也会令斯密深感忧虑。或许在当今关于国际援助的争论中，如丹比萨• 莫约博士充满挑战性的著作《致命援助》（Dead Aid（2009）），斯密会识别出自己的某些思想，即对于社会、经济和政治等方面都运行不善的国家，慈善并不能解决问题，而大量资金流入积贫积弱的国家，似乎就等同于政府职能的减弱。莫约博士建议，这些国家应以发行债券的方式在金融市场中募集发展资金，以促使政府对投资者和为债券利息纳税买单的公民负责。然而，这可能又是一种将非常复杂的局面过于简单化的做法，斯密可能会更感兴趣的是用其他一些方法来促进发展：通过提供“和平维护，安全保障，贸易特权和有效管理”来实行援助 。能够深入研究斯密的这些思想并探讨它们在斯密作品中的出处，再看看它们与斯密的经历、阅读以及他自己所处时代和我们所处时代面对的各种焦虑和问题是如何联系在一起的，对我而言真是一项莫大的荣幸。我衷心感谢那些总是乐意为我提供研究和写作所需文献、论文和书籍的图书馆理员和档案保管员。同样要深表感谢的还有我的朋友们，尤其是英属哥伦比亚维多利亚的琼和约翰•诺贝尔，他们在讨论和通信中听完我的意见后，很慷慨地与我分享了他们自己的观点和想法。最后，我想写下的是对家人深深的谢意，他们理解并接受了我对了解斯密并将这些诉诸文字的热情：我的孩子伊丝拉、贝蒂娜、安德鲁、大卫和马里恩；我的弟弟安格斯；和我最最亲爱的妻子英格里德（Ingrid），在整本书的构思过程中，她是我如此足智多谋而又体贴深情的伴侣。在我写下以上这些文字时，传来了对亚当•斯密研究发展最具激励性的消息。斯密在爱丁堡度过他一生最后几年时光的潘缪尔大楼，已由爱丁堡商业学校（赫瑞瓦特大学）购得。这一位于荷里路德宫和苏格兰国会附近的所在，将被修复成为一个研究中心，以促进斯密生平及思想的研究，而这不仅只是为了造福斯密的同胞，更是为了地球上所有国家人民的福祉。L.S.R.温哥华，英属哥伦比亚2010年6月30日

内容概要

《启真•思想家:亚当•斯密传》内容简介：亚当•斯密，18世纪最伟大的思想家之一，经济学鼻祖。《启真•思想家:亚当•斯密传》是当代仅见的对亚当•斯密生平与其著作的全面以及权威的著述。《启真•思想家:亚当•斯密传》揭示了亚当•斯密作为学者、政策建议者和海关官员的罕见史实，及其与18世纪著名人物的交往和相互影响。作者尤其挖掘了斯密思想与当代的联系，为斯密思想在当代的复苏提供了重要的素材。

作者简介

作者：（英国）伊安•罗斯 译者：张亚萍伊安•罗斯 (Ian Ross），英属哥伦比亚大学荣誉退休英语教授，研究亚当•斯密以及苏格兰启蒙运动的权威学者，《亚当•斯密通信集》主编者之一。《启真•思想家:亚当•斯密传》是作者的代表作，由牛津大学出版社1995年初版，引起广大反响，并于2010年再版。

书籍目录

中译版序言1 第二版前言7 引言11  1.科卡尔迪27 2.童年47 3.格拉斯哥63 4.永远难忘的哈奇森79 5.牛津大学103 6.值得尊敬的听众130 7.哲学（科学）史和法学史讲义157 8.格拉斯哥大学的召唤176 9.教师201 10.著书立说的学者和管理者227 11.《道德情操论》的创作257 12.《道德情操论》相关评论291 13.相伴游学导师321 14.过渡阶段355 15.国民财富研究者376 16.北美殖民地危机和《国富论》398 17.太棒了！亲爱的斯密先生434 18.与行将辞世之人的对话466 19.定居爱丁堡488 20.理论经济学家就任海关专员505 21.文学研究524 22.艰难而困顿的时代546 23.为立法者留下的遗产570 24.风烛残年600 25.“巨大转变”（人生大限）632  索引668 参考文献701

章节摘录

版权页：   1736年1月，“自由贸易者”安德鲁·威尔逊被捕的消息成为了当时社会的一大热点，他企图抢劫皮藤威姆（Pittenweem）附近的征税船来弥补自己在走私中的损失。随后他又企图从爱丁堡监狱逃跑，以失败告终，后来在监狱教堂的早祷告中，他又一次试图逃跑，这一场景正好被斯密的朋友亚历山大·卡莱尔亲眼目睹。爱丁堡城市守卫队的波蒂厄斯上尉命令他的部下朝逃跑者开了枪。在波蒂厄斯被政府赦免了这一罪行后，一位刑满释放的暴徒，据说还有许多来自法夫郡的人，于1736年9月7日晚上抓住了他，并在威尔逊被打死的地方吊死了他。他们用这种方式显示了对于威尔逊所反抗的税收体系的不满，以及对官方权威的公然藐视。在《国富论》中，斯密带着一定程度的同情和理解，思考了这一走私贩的命运，将他呈现为“一个人虽然由于违反了自己国家的法律，毫无疑问完全应该受到谴责，但是他通常并不会违反那些自然正义的法律。如果他的国家没有将这一自然绝不会认为是罪行的行为确定为是罪行，他在每一方面都会是一位优秀的市民。”我们或许可以将威尔逊的命运看成是完全符合斯密所描绘的典型的走私贩的命运：他们“从最初，或许，更多的是轻率而非有意犯罪……到最后经常成为最大胆的和最顽固的社会法律违反者之一”。 斯密的校友说，斯密的健康状况不允许他参加比较消耗体力的娱乐方式，比如街头的简式曲棍球游戏，而道德上的厌恶又将另一些娱乐方式排除在外，如传统的忏悔节斗鸡，因为在《国富论》中他写道：“对斗鸡的热爱毁掉了很多人”。然而，复活节的时候也许是去林可斯市场的好时机，这是一年一度的街道集市，街长约一英里，其历史可以一直追溯到1304年。但是在18世纪，这一集市已经因其中的流浪艺人表演、畸形展示、动物表演、斜槽滑道，螺旋滑梯、旋转木马等而成为人们乐于惠顾的场所。 散步可以是斯密专心学习之余一种宜人的消遣，可以为他提供许多观察和评论的素材。与詹姆斯·奥斯瓦德一起，从市区的住处出发，前往邓宁基尔庄园，路上要经过帕斯海德村庄。这是走私贩威尔逊的出生地，位于港口上方的一个陡坡上。在村庄里，可以看到那些互相分工合作的不满20岁的工人们，能比独自承担各种铸铁任务的铁匠，生产出更多更好的钉子。…在当时的帕斯海德，或者附近迪萨特庄园的辛克莱镇（Sinclairtown），铁钉似乎是可以被当作货币在面包房和酒类商店内使用。在这些地方的散步让斯密亲日艮目睹了分工生产的场景，以及社会等级和地位方面的显著差异，比如当时苏格兰矿工和盐商地位下降，而农奴（bondsman）的法律地位并不比奴隶（slave）强多少，因为他们是随同工作场所一起出售的。这一准奴隶制无法为雇主们带来丰厚的利润，因为为了让工人接受这种受束缚的地位，他们不得不支付更高的工资，而矿工们仍会逃到纽卡斯尔（Newcastle），那里尽管工资低但能享有自由。

媒体关注与评论

（斯密的）现代最权威的传记……——《格拉斯哥先驱报》

编辑推荐

《启真•思想家:亚当•斯密传》作者挖掘了斯密思想与当代的联系，为斯密思想在当代的复苏提供了重要的素材。

名人推荐

从亚当•斯密那里开始，经济学才真正成为了一门科学。罗斯的这本《启真•思想家:亚当•斯密传》，应该是迄今为止最好的一本斯密传记。任何有志于学习和研究经济学的人，都应该多少了解一些亚当•斯密思想和生平。相信认真读一遍这部传记，对经济学本身会有新的认知和感悟。——韦森，复旦大学经济学教授

用户评论 (总计5条)

•   我接触亚当·斯密的过程是老师要求阅读亚当·斯密的《哲学论文集》，我习惯了数理推理，看不懂该书；教授即从书架上借了本田中秀夫《亚当·斯密的足迹》给我，才渐入状态。田中的书包含简单的传、且主要介绍斯密的思想脉络和相关人物，简练易懂，但没有中文版。由此观之，如果你读不懂《道德情操论》、《国富论》，抑或是其他斯密著作，或许可以从这里开始。此书部头很大，内容包括了详实的传记和思想发展脉络，涵盖了上世纪七十年代以来这些年热门的亚当·斯密研究的大多数内容，作者学风严谨，堪当本世纪亚当·斯密记述的权威，或可以传世百年以上（建议罗教授安排出版Hardcover、最好分上、下两册）。校译者罗卫东，是国内亚当·斯密研究的前沿学者，译文可以基本保证；而且我想，作为斯密粉丝的罗教授，为了自己的名声，也不敢在这部书上不花功夫吧！斯密粉丝
•   啃下来之后再做细读,值得花时间。书本身大气，喜欢。
•   书很好，有深度，内容广。揭示了斯密知识复杂的一生。值得一读。
•   「伟大人物的最细微境况、最微小事务都引得人们热切探寻。已故之人的文字，在后人的消化中得到修改。」
•   软精装，舒服，大气，是该出版社最用心的出品吧！