出版时间:2013-1 出版社:浙江大学出版社 作者:车瑞
内容概要
《20世纪 文学批评史论》在运用中国古代文学研究的传统方法、马克思主义文学批评的经典方法,继承和发扬传统批评方法优势、挖掘和开发其理论价值和实践功能的同时,积极吸纳和借鉴当代西方新的文艺—美学方法,有选择地运用了当代西方的解释学、接受美学、精神分析、结构主义、神话原型批评、叙事学等多种研究方法。这些方法相辅相成,互为补充,从不同侧面和具体角度对研究对象进行阐释。
作者简介
车瑞,2010年毕业于山东大学,文学博士,扬州大学博士后,研究方向为文化研究、中国古代文学。现任职于宁波工程学院人文学院。近年来发表核心论文多篇,著有《中国古代小说理论名家研究》(合著),担任《大学语文能力教程》副主编,参编教辅《中国古代文学700百题解》。参与教育部人文社科研究青年基金项目一项,主持浙江省教育厅项目一项,主持及参与宁波市课题三项。
书籍目录
绪论 第一节选题意义及背景 第二节研究历史与现状 第三节研究方法与创新 第一章创作主旨系统 第一节单维主题思想 第二节多元主题思想 第三节阐释之维 第二章人物形象系统(上)——现实主义美学评价 第一节贾宝玉 第二节钗黛分论 第三节钗黛合论 第四节王熙凤 第五节袭人与晴雯 第六节探春与湘云 小结 第三章人物形象系统(下)——多元视野下的评价 第一节红学索隐与曹贾互证 第二节社会学历史批评 第三节比较研究 第四节原型批评 第五节精神分析 小结 第四章叙事结构系统 第一节线性结构:由单至双 第二节网状结构:由线至网 第三节表层结构:结构技法 第四节深层结构:结构规则 小结 第五章艺术审美系统 第一节艺境探微 第二节创作理念 第三节审美趣味 小结 第六章语言表达系统 第一节《红楼梦》的人物语言 第二节《红楼梦》的叙述语言 第三节《红楼梦》语言的历时性研究 小结 结语 参考文献 后记
章节摘录
版权页: 就在“色空说”似乎已成为定论时,两位“小人物”(李希凡、蓝翎)的文章《关于(红楼梦简论>及其他》却如晴天霹雳拉开了红学界的大争论。随着国家领导人的介入,学术文化界迅速展开对《红楼梦》研究中的资产阶级思想批判斗争,程度之深,影响之广,为历来所罕有,很快地,“色空说,,随着1954年的“批俞运动”便销声匿迹了。对于1954年学术界对俞平伯“色空说”的全盘否定,孙逊在多年之后《关于(红楼梦)的“色”“情”“空”观念》中提出了异议,他对俞平伯“色空说”进行了补充,并认为俞平伯的观点尚不全面,完备的概括应该是《红楼梦》的“色”“情”“空”观念。曹雪芹在传统佛教“色空”观念中间引进了“情”作为中介,使原先比较简单的“色一空”双向对流关系,变成为较为复杂的“空一色一情一色一空”的多环连锁关系。“情”的观念在此是如此重要,它不仅是连接“色”“空”两头的不可或缺的中介,而且这一中介比起两头来显然要大得多、长得多。所谓“空空道人因空见色,由色生情;传情人色,白色悟空”,如果把这四句话理解为人生的全过程,这里的“色”仅仅只是人生的始发点,“空”仅仅只是人生的最后归宿处,而“情”才是生命过程中的全部内涵。比起熊润桐“灵”“肉”冲突为《红楼梦》主旨的狭隘理解,孙逊的说法似乎更值得肯定,也比俞平伯的观点更易为人接受。 有趣的是,在“文化大革命”结束后,沉寂多年的俞平伯在1978年写的《空空道人十六字闲评释》中说:“余以‘色空’之说为世人所诃久矣。虽然,此十六字固未必综括全书,而在思想上仍是点睛之笔,为不可不知者,故略言之。其辞曰:因空见色,由色生情,传情人色,白色悟空。由空归空,两端皆有‘空,字,似空空道人之名即由此出,然而非也。固先有空空道人之名而后得此义。且其下文云‘遂易名为情僧,改石头记为情僧录,,可见十六字乃释氏之义,非关玄门。道土改为和尚,事亦颇奇。其援道入释,盖三教之中终归于佛者,红楼之旨也。”对“色”字的定义,他说:“先谈色字之异义。经云色者,五蕴之色,包括物质界,与受想行识对。此云色者,颜色之色,谓色相、色情、色欲也。其广狭迥别,自不得言色即是空,而只云由色归空。”
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《20世纪《红楼梦》文学批评史论》以20世纪《红楼梦》文学批评发展史为研究对象,分析《红楼梦》文本所反映出的多义性创作主旨、多重性人物性格、多维度叙事结构、多元化审美意蕴和多样化的语言表达,从而揭示出这部经典小说的文学性特质,从而达到文献、文本、文化的整合。方法的创新:本文在运用中国古代文学研究的传统方法、马克思主义文学批评的经典方法,继承和发扬传统批评方法优势、挖掘和开发其理论价值和实践功能的同时,积极吸纳和借鉴当代西方新的文艺—美学方法,有选择地运用了当代西方的解释学、接受美学、精神分析、结构主义、神话原型批评、叙事学等多种研究方法。这些方法相辅相成,互为补充,从不同侧面和具体角度对研究对象进行阐释。内容的创新:按照韦勒克的文学史观:文学史应该是文学自身的历史,即文学作品审美的语言结构的发展史,那么我们就应该回归文本,将《红楼梦》从史学著作复归文学著作,立足于小说的内部研究。因此,《20世纪《红楼梦》文学批评史论》的立足点限定于《红楼梦》的文学批评史研究,梳理本世纪以来《红楼梦》文学批评研究的线索,亦即对小说文本的“内部研究”进行整理、概括、归纳,从实际出发研究曹雪芹的生花妙笔,抉示出小说创作主旨、人物形象、叙事结构、语言表达等所表现出的超妙、精深、神采和警策,以及由此折射出的中华民族文化特征、艺术特色和美学特质和审美心理。
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