看见红色

出版时间：2012-7  出版社：浙江大学出版社  作者：（英）尼古拉斯·汉弗里  页数：93  字数：283000  译者：梁永安  
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内容概要

　　《看见红色》是依据作者在哈佛大学的演讲整理而成。每人都似乎知道“意识”是什么，但又没有人可以给出一个对意识的确切解释。作者不对理论加以评论，而是追随一系列著名的学术争论，讲述从微生物到人类的感觉／知觉进化机制，极大的激发了读者对意识研究的好奇。作者从“看见红色”这个看似简单的感官现象入手，解释了意识在哪方面对人类攸关重大。

作者简介

尼古拉斯·汉弗里任教于伦敦政经学院，是著名的理论心理学家，凭其对人类智力和意识的进化的研究而闻名。著有丁he Inner Eye，A History of the Mind，Leaps of Faith．The Mind Made Flesh等。

书籍目录

一
二
三
四
五
六
七
致谢

章节摘录

1775年，苏格兰哲学的主将里德（Thomas Reid）写信给著名法官卡姆斯爵士（Lord Kames）：“我很乐意知道阁下对以下问题持有何种看法：假若我的脑子失去了它原有的结构，而几百年后，有人竟然能把它复原为一智力生命（intelligent being），那么，这智力生命还是原来的我吗？又如果，我的大脑竟被塑造成两三个智力生命，它们全都是我吗，换言之，它们是同一个智力生命吗？2003年，我收到一封电子邮件，来信者是个美国西部乡村乐手：“嗨，我叫乔•金恩（Joe King），今年20岁，身体严重伤残。我33英寸高，40磅重，身上有47根断骨，接受过6次外科手术。我最近常常担心，当我死后，这副破碎的躯体会不会是我唯一剩下的东西。我的问题是，你相信意识可以在大脑死亡后继续存在吗？有科学证据可以证明这一点吗？”我们不知道卡姆斯爵士怎样回答里德，而我也暂时不打算告诉各位，我是怎样回答乔的问题。然而，即便在没有答案的情况下，这些问题仍然揭露出意识在人类生活中所扮演的重大角色。每个人都极在乎自己的存续（survival），而这种存续很大程度是由意识的连续性来界定。所以，意识是攸关重大的。在我看来，它比任何其他事情对我们更攸关重大。本书的目的正是要设法解释，意识在哪方面攸关重大。1989年，英国心理学家萨瑟兰（Stuart Sutherland）在其《心理学词典》（Dictionary of Psychology）里语带挖苦地给意识下了个古怪的定义：“意识是一个引人入迷但难以捉摸的现象，我们几乎不可能细细说明它是什么，其作用何在，以及为何演化出来。迄今没有任何有关意识的论著是值得一读的。”这个定义的生命力顽强得让人惊讶。上网瞧一下（2005年3月的Google），各位会发现，有48个网页以赞成的态度引用了萨瑟兰的定义。这个定义显然是刻意无所说明的。然而，我却可以看出，它之所以会令人喜欢，可能是出于三个彼此相关的理由，而这三个理由都跟意识关系到人类自尊有关。首先，这个定义直接呼应了人们在形而上层面的自重感。意识也许是个谜，但起码它是一个我们的谜。所以，如果意识是那么的特别乃至于超尘绝俗，那拥有意识的我们便也会是非常特别和超尘绝俗。其次，这定义让人们享受到一种拥有秘密知识的满足感。要向别人描绘意识的性质也许是困难的，但要观察意识是如何在我们自己身体里运作却一点都不难。所以，就算我们说不上来意识是什么，但起码我们私底下深知意识为何物。再次，这定义给科学探索设定了界限。虽然我们都很喜欢用科学方法解释物理世界的运作，却不愿意科学解释清楚人类心灵的运作，起码是不乐于看到它解释清楚意识的运作。我们害怕意识经过解释后会变得一文不值。所以，当上述那位著名的心理学家宣称，迄今没有任何有关意识的论著值得一读时，我们都大大松了一口气，知道起码在目前，意识的地位是安全的。各位说不定在暗地里支持上述三种态度的其中一种。起码我本人就是如此：虽然从事了“意识研究”三十年，但我还是对意识抗拒得了科学解释、没有成为普通生物学之流感到有点高兴。我因此相信，即便我们最终能对意识作出科学解释，那这解释起码会跟其他科学式解释不一样。“一个引人入迷但难以捉摸的现象”，这话说得对极了！但我们之所以觉得意识引人入迷，会不会正是因为它难以捉摸？我们有想要意识不是这样吗？哲学家内格尔（Thomas Nagel）说过：“在我看来，某些让人大感困惑的问题（例如自由的问题、知识的问题、生命意义的问题等），其本身所包含的启发性要远大于迄今被人提出过的任何解答。”在“意识研究”这么缺乏共识和理解的领域，我们理应会预期碰到许多惊奇，预期问题的答案也许会从一些完全始料不及的角落，甚至我们的正后方蹦出来。所以，会不会，“难以捉摸”这特色正是解答意识何以攸关重大的关键？在述说一个悬疑故事的第四页便揭晓答案未必是个明智之举，但我不妨在这里先透露些端倪，以刺激一下各位的味蕾。依我之见，萨瑟兰那个应困惑而生的定义，事实上比他自己所想的还要正中鹄的。如果我的推理无误，那可以最后笑的人应该会是萨瑟兰自己。让我们回头看看他所下的定义。萨瑟兰说，我们不可能细细说明意识是什么。然而，他自己也许已经暗示出意识的两个核心特征：“引人入迷”和“难以捉摸”。他又主张，我们不可能说明得了意识的作用何在。但事实上，他已提供了一个完美的实例，显示出意识发挥得最好的是什么作用：引诱我们去定义它，直面它的神秘，想办法把它弄清楚。萨瑟兰也认为我们不可能说明意识为何会演化出来。不过，这等于是说，意识是经过一段历史发展过程的，而这又意味着，意识也许是因为对人类生活具有重大影响才会被演化出来。最后，他又指出，迄今没有任何有关意识的论著值得一读。然而，他有所不知的是，他自己也许已写出了颇值一读的东西，也就是他对意识所下的定义。这四个也许都是非常有挑逗性的。不过目前我将把它们暂且搁下。还有另一些俗事是我想首先处理的。那就是把那三个大问题（“意识是什么？”“它的作用何在？”“它为何会演化出来？”）好好理出一个秩序，提出一个彻底回答它们的崭新路径。我们显然没理由事先假定这些问题是不可能回答的。但我基本上同意萨瑟兰所说的，有关这些问题，迄今为止出现过许多不佳的答案和不值一读的论著。所以，我打算非常小心地去为它们打造（更精确地说是“重新打造”）地基。我的目标是发展出一个理论家能够着手的意识概念，好让我们可以看得更清楚，哪些问题是比较容易解决的，而哪些问题仍然十分棘手。我得事先声明，这个重塑基本议题的工程将会花去本书的大部分篇幅，而有关意识的价值何在的问题会留在最后才讨论。但各位倒是不用担心，这并不接下来的讨论会相当枯燥乏味。这书是以我2004年春天在哈佛大学所作的客座演讲作为底本Nicholas Humphrey，“Seeing Red：A Study in Consciousness”（Mind/Brain/Behavior Initiative Distinguished Lecture Series，Harvard University，Cambridge，Mass，19-21 April 2004）。在第一讲的一开始，我在一片屏幕上投影了一片红光，然后告诉听众，接下来的三小时，我会分析当他们望着红色屏幕时，心灵会出现何种变化。这种途径听起来格局很小。事实上，当哈佛校方预先得知我计划采取的演讲方式时，曾回信建议我不妨把格局“弄大一点”。不过，一如我所希望说明的，“看见红色”虽然看似小事一桩，却是理解意识的一个绝佳范例，可以以小见大。对于本书何以会采取现今的风格，我想要略加说明。我希望让读者有一种近乎亲身聆听演讲的感受。遗憾的是，我无法让各位一面看着一片红色荧幕，一面听我进行论证。尽管如此，我仍然希望可以营造出一种现场演讲的氛围。所以，我使用的是一种闲话家常的说话口气。另外，我也不理会流行的编辑规则，随心所欲地使用大写字母、粗体字和不规则的标点符号。这大概是一种向18世纪文法风格的倒退，却不见得是坏事。

编辑推荐

《看见红色》编辑推荐：很少科学家是如此有原创性、激发性和一贯性，文笔又如此优雅……《看见红色》是汉弗里独辟蹊径思考方式的绝佳导论……与其说内容是有关意识，不如说是有关我们可以怎样思考意识。在这方面，能胜过汉弗里的向导寥寥无几。内容清晰明了，读来让人愉快，包含许多锐利的见解……犹如一趟知识的大探险……论成就，极少当代探讨意识的作品可以及得上该书一半。

名人推荐

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用户评论 (总计1条)

•   不知道是翻译的问题还是原作者本身语言的问题，总之读起来晦涩难懂，本来以为该书在从量子物理角度阐述问题，但是看了一下发现其实都是从哲学角度阐述，如果不是哲学专业的人建议还是不要看了