论人的理智能力

出版时间：2010.5  出版社：浙江大学出版社  作者：托马斯•里德  页数：459  译者：李涤非  
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内容概要

作为人类全面深刻认识自身本质、能力和责任，反思人与自然、社会之关系的一场巨大社会思想运动——启蒙运动，是西方历史上的转折点之一，至今仍在很大程度上塑造着西方世界的文化。不仅如此，由于战争、殖民、贸易及和平的文化交流，它的影响也流布到西方以外的其他地方。今天我们生活的世界，其主导的思想观念乃是启蒙运动思想家们创导并发展起来的。严格地说，21世纪初的我们仍然是18世纪启蒙思想的产儿。

作者简介

托马斯·里德（Thomas Reid，1710-1796），18世纪苏格兰启蒙运动时期哲学家，苏格兰常识学派创始人，是思想史上一位较受忽视却十分重要的人物。他认为常识是一切哲学探究的基础。他把从笛卡尔发端，经洛克和贝克莱等思想家传至休谟而达到极端怀疑主义结论的哲学传统称做“观念论”，作为休谟哲学的对立面，提出并阐发了他自己的常识哲学。

书籍目录

前言初探篇　　第一章　词语解释　第二章　假说　第三章　类比　第四章　认识心灵运作的恰当方式　第五章　心灵能力的分类第二篇　通过外部感官获得的能力　第一章　感觉器官　第二章　哈特莱的振动理论　第三章　从知觉与作用于感觉器官上的印象之间的关联引出的错误结论　第四章　恰当意义上的知觉　第五章　知觉理论　第六章　对常见的观念理论的反思　第七章　感觉　第八章　知觉的对象　第九章　物质和空间　第十章　感官证据，以及信念泛论　第十一章　感官的改进　第十二章　所谓的感官欺骗第三篇　记忆　第一章　该官能的本质和功能　第二章　绵延概念的本质和起源　第三章　人格同一性概念的本质和起源第四篇　构思　第一章　构思或简单领悟泛论　第二章　心灵中的思维系列，或心理联结第五篇　抽象　第一章　通词　第二章　普遍构思的形成　第三章　哲学家关于共相的观点第六篇　判断　第一章　判断泛论　第二章　共同感官　第三章　第一原理泛论第七篇　推理　第一章　推理泛论，以及演证　第二章　论概然推理　第三章　休谟先生在理性上的怀疑论第八篇　鉴赏力　第一章　鉴赏力泛论　第二章　鉴赏力的对象索引

章节摘录

人们经常相信本没有什么合理根据的事物，因此导致一些有害的错误，这类证据太明显，没人会否认；而另一方面，有些信念也有合理的根据，只要不是十足的怀疑论者，这点是没什么可怀疑的。对于信念的任何根据，我们取名为证据。没有证据的信念是薄弱的，任何人都应该避免，也是任何人都希望避免的。如果人们不再认为自己对某事物有证据，也就无法去相信它了。至于该证据是什么，应该更容易被感受到，而不只是描述。从没有反思过证据本质的人感受到它对于其信念的支配作用。逻辑学家的职责是解释它的本质，区分它的各种类型和程度；但具有知性的人都能对它作出判断，而且当证据正确无误地出现在眼前时，一般情况下都能判断准确，他的心灵就会免于成见。完全不懂视觉理论的人可能眼睛正常；从没有抽象地反思过证据的人，可能判断准确。日常生活中，有些场合会促使我们把证据分为不同种类，它们的名称都很好理解，如感官证据、记忆证据、意识证据、证词证据、公理证据和推理证据。所有具有常规知性的人都同意，这些类型的证据都可以为信念提供合法的根据，他们一般能就证据强弱的条件达成一致。哲学家力图通过分析不同种类的证据，发现它们共同具有的本质，以把它们全部化归为一个。经院哲学家为真理标准而进行的烦琐争论，就是为了达到这个目的。

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