孝义传家

出版时间：2009-10-01  出版社：浙江大学出版社  作者：毛策  页数：295  
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内容概要

有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

书籍目录

上篇　第一章 浦江郑氏家族同居前郑姓沿革简述　　一、郑氏出自姬姓　　二、图腾、姓、氏和宗法　　三、郑姓的历史源流　　　附录：郑姓得姓始祖世系图　　四、唐以前郑姓主干的演变　第二章 浦江郑氏家族述略　　一、“九世同居”前的变迁概况　　二、“九世同居”的前期：基层的布衣实践（一至四世）　　三、“九世同居”的中期：由布衣而官宦（五至七世）　　四、“九世同居”的后期：长袖善舞的士宦网络（八至九世）　　五、郑氏家族的祠堂、家谱、堂联及字辈　第三章 家族宪法：《郑氏规范》剖析　　一、以尊祖为宗旨的家族祭祀　　二、组织、机构、职能　　三、严禁私人蓄财的经济管理措施　　四、伦常秩序：《郑氏规范》的操作准则　　五、从和顺：中国古代妇女的生活缩影　　六、以修齐平治为主旨的家族戒律　第四章 家法与法律的互补：《郑氏规范》与明代法律　　一、朱元璋与明初法律　　二、服制与“不孝”、“箠”、“削名”、“出妻　　三、明律与《郑氏规范》比较　第五章 家族与皇朝的交融：郑氏家族与朱明王朝　　一、朱元璋对待江南地主宗族的态度　　二、朱元璋重视郑氏家族的原因　　三、江南士绅　　四、朱明王朝与郑氏家族的关系分类比较　第六章 理学的扶持与郑氏家族的实践　　一、孝与礼对郑氏家族的影响　　二、张载、朱熹与《郑氏规范》　　三、仁爱为旨：郑氏家族的抚恤事业　第七章 家训著作的第三个界碑：《颜氏家训》、《家范》与《郑氏规范》的比较　　……　第八章 满院书声破寂寥：私学东明书院　第九章 郑氏家族藏书、著述、刻书下篇　第十章 情深忘道远　犹为咫尺间：宋濂与郑氏家族　第十一章 凭轼历高门　相望十五载：郑氏家族与浦江文化精英　第十二章 “一家之盛”与“国家教化之盛——浦江周边地区文化名人视野中的郑氏家族　第十三章 “日用之仪”：冠婚丧祭的具体操作——以《郑氏家仪》为例　第十四章 文献与口碑的交织——郑洽与建文帝　第十五章 关于浦江郑氏与韩国、香港地区郑氏的资料　第十六章 政治精英与知识精英：郑氏家族人才的一个初步剖析附录参考文献举要

章节摘录

插图：周宣王姬静是周厉王子，厉王在位时被立为太子。国人暴动时，他闻讯避入召公府中。国人发现后包围了府宅，召公尽力劝说国人饶恕太子，但国人不允，涌入宅中搜捕。出于宗法观念，他命儿子与太子对换衣装，将亲子冒名推出以保太子命。国人真假莫辨，将假太子处死。于是，姬静冒充公子隐匿下来。厉王死后，周公、召公利用迷信平息众怒，扶姬静继位。周宣王姬静在患难人生中以父王的下场为戒，在继位初年勤理国政，虚心待人，谨慎处世，又整顿吏治，申令官吏须廉洁从政，取消厉王时代“专利”政策，放宽对山林川泽的控制，废除籍田制，允许将公田分于奴隶而收取实物，并解除四周少数民族内犯的威胁，击退狁的进攻。他将其弟友封于郑，这就是日后的郑国。这是周宣王效法周武王、周成王分封诸侯，以拱卫王室的重大举动。郑姓的诞生便是这次新政的产物之一。所谓“幽王之难”，是指幽王姬宫涅在位时荒淫无道，贪恋美色，以至国力衰弱，政局不稳。姬宫涅不思挽救危亡，反而重用佞臣，盘剥百姓，激化了阶级矛盾，终于内部反戈，使自己葬身于骊山。郑桓公是在“幽王之难”中为避祸而定居新郑的。郑樵《通志·氏族略》将命姬氏之方归类为32类，其中以国名为氏是最重要的方法之一。周代王室同姓姬，在分封制的情况下，分别分封了同姓和异姓，其目的是以血缘关系来拱卫王室。

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《孝义传家:浦江郑氏家族研究》：浙江望族家族史研究系列丛书，浙江文化研究工程成果文库。

用户评论 (总计2条)

•   对一地的家族进行总体考察，自有其不菲的学术价值。不错。
•   还不错！家、族文化研究经典文本。