马克思恩格斯选集文本修改情况研究

出版时间：2008-10  出版社：何丽野 浙江大学出版社 (2008-10出版)  作者：何丽野  页数：291  
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前言

在马克思主义研究中，一个值得重视的方面是对马克思恩格斯文本的修改情况的研究。任何人写作都会有删节和修改的过程，直至最后定稿。但是一般说来，作者定稿以后，他所作的删节和修改部分便不再另外刊出标明，而是与原作融为一体。所以人们很不容易知道在一个作者的文章著作中哪些地方是经过修改的，哪些地方是后来补上去的，哪些地方是经过删除的。经典作家的著作也是这样。例如列宁、毛泽东等人的著作，我们看到的都是经过修订完成的最后的样子，至于他们在写作过程中作了哪些增补、删节、改写，我们一般是不知道的。但马克思恩格斯的文本是个例外。在《马克思恩格斯选集》和《马克思恩格斯全集》（以下分别简称《选集》和《全集》）中，我们常常看到在各页的注解中标出作者删除、增补、改写的文字。这里一个主要原因是：马克思恩格斯的《选集》和《全集》都不是他们在世时编写的，其中有些著作在他们在世时甚至尚未发表过（例如《德意志意识形态》）。

内容概要

　　《文本修改情况研究》对1995年版《马克思恩格斯选集》文本的修改情况进行了研究。马克思恩格斯文本的修改原因是多种多样的。它既包括作者的文字处理和写作中思想观点变化，还包括：不同时期的版本考虑到情况变化造成的修改；不同语言的版本考虑到读者对象不同造成的修改；有些内容与史实材料和现实情况有出人造成修改；有些话原本说得没错，但考虑到出版的需要不得已作出的修改；还有作者真实思想的无意识的流露，但作者觉得这样说不太合适，作出的删节、改写；等等。对这些修改进行研究有助于我们加深对马克思主义创始人的思想是一个动态发展过程的理解。

作者简介

何丽野，男，汉族，1955年生，1991年北京大学哲学、系研究生毕业，获硕士学位：曾在《哲学研究》、《新华文摘》等杂志上发表多篇论文.出版专著《八字易象与哲学思维》现为浙江工商大学马克思主义学院教授、硕士生导师。

书籍目录

前言第l卷《1844年经济学一哲学手稿(节选)》／3《德意志意识形态(第一章)》／13《哲学的贫困》／98《共产党宣言》／105《雇佣劳动与资本》／115《路易·波拿巴的雾月十八日》／131第2卷《资本论第一卷(节选)》／157《国际工人协会成立宣言》／161《国际工人协会共同章程》／167《论蒲鲁东》(给约·巴·施韦泽的信)／169第3卷《法兰西内战》／173《论土地国有化》／184《流亡者文献》／186《哥达纲领批判》／189《卡尔·马克思》／197《反杜林论》／198《给奥·倍倍尔、威·李卜克内西、威·白拉克等人的通告信》／218《社会主义从空想到科学的发展》／221第4卷《家庭、私有制和国家的起源》／229《自然辩证法》／260《美国工人运动》／262《1891年社会民主党纲领草案批判》／270《论原始基督教的历史》／272《卡尔·马克思(1848年至1850年法兰西阶级斗争)一书导言》／273《恩格斯致维·伊·查苏利奇》／279主要参考文献／289

章节摘录

就会发现这种异化劳动仍有它的历史合理性。而《手稿》对资本主义社会制度的批判恰恰是仅仅从思辨的、人道的角度进行的。《手稿》只看到了资本主义异化劳动的反人道性，没有看到它的合理性。马克思后来在《资本论》当中对此进行了反省和批判。例如，《手稿》里面认为，资本主义的生产仅仅在于增加物质财富。这样的生产是“有害的、造孽的”。他批判英国政治经济学家斯密说：“既然在斯密看来，大多数人遭受痛苦的社会不是幸福的，——而实际上甚至社会的最富裕的状态都会造成大多数人的这种痛苦，——既然国民经济学（整个私人利益社会）会导致这咎最富裕的状态，那么，国民经济学的目的就是社会的不幸。”但在《资本论》当中，他又反过来批评这样的观点了：“有人责难他（指李嘉图——引者），说他在考察资本主义生产时不注意‘人’，只看到生产力的发展，而不管这种发展牺牲了多少人和资本价值。这正好是他的学说中出色的地方。发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件。”马克思这里的“有人”不知道指的是谁（也许是西斯蒙第），他可能忘记了自己早期正是这样的思想。但不管怎么说，马克思是放弃了他《手稿》中单纯从人道主义出发的批判了。《手稿》思想存在诸多混乱之处。例如，马克思把那种从抽象的人的本质出发的异化论叫做“彻底的自然主义或人本主义”，“既有别于唯心主义也有别于唯物主义，同时是把它们两者统一起来的真理”。

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《<马克思恩格斯选集>文本修改情况研究》是由浙江大学出版社出版的。