易道象数逻辑

出版时间:2011-3  出版社:易明、 宝善 武汉大学出版社 (2011-03出版)  
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内容概要

《易道象数逻辑》揭示出太极图、河图、洛书、先天卦、后天卦以及64卦方圆图均以精、炁、神、道、阴阳5大本体为中心,以老阴6与老阳9之合数15为管道网络,形成一个天、地、人三才之有机立体结构。此书将这些东西详细精密的揭露了出来。

作者简介

宝善,姓马,字守昌,笔名甫英,号易明。男,1941年生于山西省太原古交市康庄。高级编辑,自幼从师书法,初习柳公权书,后致力于行书。15岁后中断多年,忙于读书。参加工作后,长期执业报刊编审及报业管理工作。“文革”期间冤狱九年。狱中曾潜心研习中国古代哲学,旁及书法。粉碎“四人帮”后,方得平反,重返工作岗位。1991年始,业余习《易》,重操书法。因受“易理”启迪,始创似反而非反的书法艺术——《易道书法》,于1993年正式出版。同时爱好收藏历代有关卦与太极符号的各种器物。2001年退休,将研易、收藏、书法统一于《易道》系列,先后正式出版《易道书法》、《易道爻说》、《易道收藏》、《易道卦说》及《易道太极说》;在《易经》哲学研究领域,作者以全新的视角、全新的观念、全新的方法、全新的论点和全新的体系,提出了“天道原生、地道仿生、人道变化”和“心物一元论”及“宇宙万物对应统一”等新观点。

书籍目录

先说 导引篇 闪光态——玄之又玄 天道篇 原生态——众妙之门 第一章 太极结构——天道恒健 地道篇 仿生态——和光同尘 第二章 河图结构——地道柔顺 人道篇 变化态——上善若水 第三章 洛书结构——人道能动 第四章 先天卦结构——符号转化 第五章 后天卦结构——适应自然 第六章 别卦方圆结构——天人合一 三才篇 立体态——微妙玄通 第七章 主体逻辑——宇宙干道 第八章 客体逻辑——万物衍生

章节摘录

版权页:   插图:   第一章 太极结构——天道恒健 孔夫子在《周易•系辞》中提出:“易有太极,是生两仪……”之后,两千多年以来,人们对太极之意探索不止,但对太极图却众说不一。我们在《易道太极说》一书中已做了研究和新解,这里不再复述。需要指出的是,根据我国新的考古文物的发现,太极图原形早在新石器时代古人类制作的陶器上已经出现,它与阴阳爻观念的产生,处于同一个思想出发点和同一个历史时期。它在阴阳两仪观念的指导下,经历了一个漫长的历史完善过程,至晚在汉唐,太极图已经定型,而不是在明代。 易符,是伏羲氏的伟大创举。一个具有严密象数逻辑的符号系统,让多少后人倾尽了心血! 道,是老子的智慧。一部《道德经》让后人禅思几千年! 孔夫子告诉我们:“易与天地准,故能弥纶天地之道。” 那么如何才能解开太极这个谜团呢? 请看太极图象数逻辑告诉我们些什么。 天行健,其道本然原生,运行永恒。 太极图正、负两极立体基本象数结构是: A.正极:外圈-O,黑色-6,白色-9,中心-5; B.负极:外圈-O,白色-9,黑色-6,中心-2。 具有正负两极的立体太极是由O、5、2、6、9五个象数构成的。我们在《易道太极说》中已经揭示出太极图由下述部分构成:①无极;②5大本体:精、炁、神、道、阴阳;③老阴6;④老阳9。 (1)无极是有形世界形成之前的原始状态 0,告诉我们的是一团气,即虚无,是数字中的0。宇宙万物始于0,也就是老子在《道德经》中告诉我们的:“有生于无”的无。在现象上0就是一个圆圈,没有数,没有物,无形无象,无香无臭,无小亦无大,无多亦无少……宇宙的原始之无,称之为无极。 老子在《道德经》中指出:“视之而不见,名日夷;听之而不闻,名日希;搏之而不得,名日微。此三者不可致诘,故混而为一。”无极世界就是老子描述的这种浑沌为一的整体。 不可见的无也好,0也罢,实际上却是一个无限的数,无限的量,是人所不可知的形、不可知的象、不可知的物,是人所不可尽的多和少,不可度的大和小,乃至无量无边。

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《易道象数逻辑》由武汉大学出版社出版。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   什么逻辑?乱七八糟。我感觉被耍了,已经半年多了,不知道能不能退。
  •   本人收到的这本书在印刷上有问题,虽然是正版书,但是其中有几页印刷模糊。。。!
 

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