后现代艺术与哲学的浪漫之欲

出版时间：2010-11  出版社：武汉大学出版社  作者：[荷兰] 约斯·德·穆尔  页数：306  译者：徐骆  
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前言

在人文学科中，美学还算是一门比较年轻的学科，它的诞生一般追溯到18世纪德国启蒙思想家鲍姆嘉通1750年出版的

内容概要

本书为作者的代表作之一，由作者的系列讲座改写而成。本书以后现代艺术与哲学之间的关系为主线，通过采取具体的艺术作品与多位哲学家之间“对话”的形式，在阐述不同类别的艺术发展流变并揭示其共性的基础上，立足于同时期哲学之思的大背景，阐明了后现代艺术与哲学之间的矛盾性。全书共六章，每章皆为艺术作品与哲学之思的交织，涉及音乐、绘画、雕刻、摄影和诗歌等艺术领域。以独特的视角切入柏拉图、康德、叔本华、尼采、弗洛伊德、海德格尔、哈贝马斯、拉康等哲学家的思想并进行论述。每章可独立成篇，可依次而读，亦可兴之所至，随心而阅。

作者简介

作者：（荷兰）约斯·德·穆尔（Jos de Mul） 译者：徐骆 丛书主编：陈望衡

书籍目录

文献简称致谢导论    0.1现代美学中的康德哲学起源    0.2无法实现的浪漫主义渴望    0.3浪漫主义的反讽    0.4  (后)现代主义之争    0.5现代主义的根基    0.6后现代对现代主义的VERWINDUNG    0.7浪漫主义渴望的适时性    0.8人类的浪漫图景    0.9全书概要1　冰封隐喻  1.1冬之隐喻：隐喻之冬  1.2、顾蒙逊的《伟大的诗》    1.3尼采和隐喻  1.4固化与冰冻  1.5先验的隐喻  1.6悲剧的智慧  1.7苏格拉底的真理和虚无主义  1.8浪漫主义渴望的矛盾情绪　……2　自主之路3　遗忘的艺术4　第一个词和最后一个词5　否认与再现6　世上最老的贵族后记　虚拟的浪漫参考书目

章节摘录

插图：（后）现代主义之争在过去几十年里，引起了许多知识分子的关注。我想把浪漫主义构想置于这次争论的背景之中，由此阐明它的适时性。但我觉得，在我的这种尝试中潜伏着许多的是非之处：后现代主义这一概念目前被附加的意义可谓五花八门，导致它似乎逐渐适用于各种情境（Eeo，1983，65；Welsch，1987，1，9）。在这一点上，这个概念无法真正地与同样广泛使用并形成其基础的概念“现代主义”区分开来。后现代主义这一概念，据我所知，最早出现在1917年的一份文献中（暂时无人效仿），作者是名不见经传的德国尼采研究专家潘维兹。在1930年代，这个概念在美国文学理论中再次出现。在第二次世界大战之后，这个概念在其他学科出现了拥趸者，例如历史学家汤因比，在一本书（1947）中用这个概念来表示一个特殊的历史时期。①在20世纪60年代，这个概念再次出现在关于建筑学和绘画的反思之中。在1970年代，它变成了社会科学的概念性术语中的一部分。当利奥塔的《后现代状况》一书在1979年出版时，后现代主义似乎回到了哲学的老家，并说明了那原本边缘性的现象如今成为了哲学探讨的中心话题。时至今日，和这个概念攀不上关系的学科所剩无几：它的应用范围从后现代神学一直到后现代旅行指南和家具展览。这个概念除了在空间上扩展至上述领域外，后现代主义在历史上的应用也不断扩张。

后记

在哲学解释学里，最吊诡的洞见之一就是不应该认为时间上的距离阻碍了对文本（或者绘画、音乐或任何其它的文化产品）的丰富理解，而是恰恰相反，它是丰富理解的可能性的必要条件。根据哲学解释学的观点，理解不能够，也不应该以一种对被解释文本的意义的客观重构为目的。客观解释是不可能的，因为理解是一个对话的过程，其特征是被解释文本和解释者的不同视域的消融（参看Gadamer，1986，305 ff.）。在这种理解的对话过程中，产生了新的意义，并超越了解释者和被解释文本的视域。这些视域之间的差距越大，这些意义就可能越新颖。这并不是我们不应该苦恼于客观理解的不可能性的唯一原因。别忘了，一般来说，激发着我们与过去对话的并不是一种纯粹的知识考古学的渴望，而是一种对找出谈论问题的答案的实际兴趣。我们从过去来解释文本，是为了超越我们自身有限的理解视域，以及让我们进一步适应当前世界。很明显，这并不意味着要与客观理解势同水火：完全地主观随意性，那只会让我们理解视域的成见变本加厉。为了避免这一点，我们一直力图对文本和其它文化产品对我们诉说的内容敞开心扉，换句话说，丰富的解释要求敏锐地感受他者和陌生的解释对象。

编辑推荐

《后现代艺术与哲学的浪漫之欲》：21世纪美学译丛

用户评论 (总计3条)

•   艺术本来就带有诗性。这本书语言上就很诗化，表现的思想也必是有深厚哲学艺术知识和理解功底的人才能吃透。是本难得的书，但是非专业人士慎买
•   朦胧中找到了一丝出路，但看不清方向，现有哲学理念再有艺术载体，这本书给出了例证
•   很不错的一本书..很值得一读