《四库全书》与中国文化

出版时间：2010-8  出版社：武汉大学出版社  作者：司马朝军 编  页数：284  

前言

进入新世纪，中国高等教育发展形成的共识之一，就是要着力教育创新。教育创新共识的形成，是以对时代发展的新特点的理解为基础的，以对当今世界和我国教育发展的新趋势的分析为背景的，以实现中华民族的伟大复兴和社会主义教育事业发展的历史任务为目标的，深刻地反映了高等教育确立“以人为本”新理念的必然要求。教育创新的首要之义就在于，教育要与经济社会发展的实际相结合，要与我国社会主义现代化建设对各类高层次人才培养的需要相适应，努力造就具有创造精神和实践能力的全面发展的人才。为了达到教育创新的这些要求，高等教育不仅要实行教育理论和理念的创新，而且还要深化教育教学改革，着力提高教育教学质量和水平。特别要注重学科与专业设置的调整和完善，形成有利于先进科学技术发展和提高国民经济发展水平的学科专业和教学内容；要注重人才培养结构的优化，形成既能适应现代化建设对各级各类高层次人才的需求，又能体现和反映高校优秀的办学特色、办学风格和办学传统的人才培养模式。教育教学创新的这些措施，必然提出怎样对传统意义上的以“学科”、“专业”为主体的教育教学结构进行整合，并使之与现代社会发展要求相适应的“通识”教育相兼容和相结合的重大问题。

内容概要

本书是通识教育系列教材之一。其特点是体系新颖、内容充实、信息量大。    本书分绪论与专论两大部分。绪论全面介绍了《四库全书》的内容及分类体系。专论分为《周易》、道家、佛教、《四书》、司马迁、司马光、中医及学案等八大专题。力图全方位、多视角地探索中国文化的内涵，皆在述《四库全书》之要，弘中华文化之道。    本书可供高等学校通识课程作为教材使用，也是广大文史爱好者了解中国文化的入门书。

书籍目录

第一讲  绪论  第一节  《四库全书》概说    一、中国古代最大的丛书    二、中国文化史上的浩大工程    三、《四库全书》的丰富内容  第二节  经部概说    一、经部之扩充    二、经部类目之确定    三、经部类目解读  第三节  史部概说    一、史部类目之确定    二、史部类目解读  第四节  子部概说    一、子部类目之确定    二、子部类目解读  第五节  集部概说    一、集部类目之确定    二、集部类目解读  推荐书目  思考题第二讲  《周易》与中国文化  第一节  《周易》概说    一、易含多义    二、《易》更三世    三、《易》之内容    四、《易》之流传与派别  第二节  卦辞奥义    一、元亨利贞    二、亨之本义    三、卦辞类别    四、祭祀真相    五、本节结论  第三节  《易》为君子谋  推荐书目  思考题第三讲  道家与中国文化  第一节  道家概说    一、道家原始    二、道家的发展历程    三、道家代表人物和经典简介    四、道家与道教的区别和联系  第二节  道家的处世哲学    一、自然无为    二、致虚守静    三、柔弱胜刚强    四、长生久视  第三节  道家与中国古代文学艺术    一、道家与中国古代文学    二、道家与中国古代艺术  第四节  道家与中国古代自然科学    一、道家与天文学    二、道家与化学    三、道家与养生学  推荐书目  思考题第四讲  佛教与中国文化  第一节  佛教义理    一、五蕴世间    二、缘起论    三、因果律    四、心物不二的缘生观    五、三千大千世界    六、佛性与妄心    七、阿赖耶识    八、十二缘起的生命观  第二节  小乘佛教和大乘佛教    一、大小乘的区别    二、三法印    三、空与苦    四、四圣谛    五、五戒与十善    六、六度与四摄  第三节  佛教对中国文化的影响    一、佛教与中国文化的结合    二、佛教对中国文化的渗透  推荐书目  思考题第五讲  《四书》与中国文化  第一节  《四书》概说    一、《论语》概说    二、《孟子》概说    三、《大学》概说    四、《中庸》概说  第二节  《四书》的汇集、定名、次第与结构    一、《四书》汇集与定名的过程    二、《四书》汇集定名的学术史意义    三、《四书》的次第与结构    四、对于《四书》次第结构的认识  第三节  《四书》与中国古代社会    一、《四书》与古代帝王    二、《四书》与古代科举    三、《四书》与古代学校教育    四、《四书》与古代学术    五、《四书》与百姓生活  推荐书目  思考题第六讲  司马迁与中国文化  第一节  司马迁其人    一、读万卷书    二、行万里路    三、干父之蛊  第二节  《史记》其书    一、本纪    二、表    三、书    四、世家    五、列传  第三节  司马迁的历史地位    一、历史学家    二、哲学家    三、思想家    四、文学家  推荐书目  思考题第七讲  司马光与中国文化  第一节  司马光的生平    一、司马光人格的形成    二、司马光的坎坷仕途  第二节  司马光的著述    一、司马光与《资治通鉴》    二、司马光的诗文  第三节  司马光的历史地位    一、史学家    二、政治家    三、思想家    四、编纂家  参考文献  推荐书目  思考题第八讲  中医与中国文化  第一节  中医四大经典    一、《黄帝内经》    二、《难经》    三、《伤寒论》    四、《神农本草经》  第二节  中医哲学与中医养生    一、阴阳五行学说    二、医易会通学说    三、五运六气学说    四、中医养生  第三节  独具特色的中医治疗方法    一、望诊    二、闻诊    三、问诊    四、切诊  推荐书目  思考题第九讲  学案与中国文化  第一节  学案概说    一、学案小史    二、何谓学案  第二节  学案体史书的发轫之作    一、《伊洛渊源录》解题    二、《伊洛渊源录)与学案体    三、《伊洛渊源录》的价值与影响  第三节  学案体史书的完善与成熟    一、《明儒学案》的体例与特点    二、《宋元学案)的体例与特点  第四节  中国传统学术史的终结    一、《清儒学案》解题    二、《清儒学案》与道统史观  推荐书目  思考题后记

章节摘录

（三）对（资治通鉴）的评价关于《资治通鉴》一书的史料价值，唐长孺有过精确的评价：“由《秦纪》至南北朝各《纪》，所用史料（含《考异》）多见于现存其他史籍，《通鉴》独有的史料很少。隋唐五代各《纪》，所用史料近半不见其他史籍，为《通鉴》独有。所以《通鉴》后半部的史料价值高于前半部；尤其有关政治史的资料，价值重于两《唐书》。”②柴德赓对《资治通鉴》的史料价值也颇为肯定：“一方面由于搜集的史料丰富，凡是宋朝人能看到的材料，司马光都有；一方面由于审查材料认真，材料比较正确……具体来说，三国以后至隋的史料价值胜于战国秦汉，而唐五代的史料价值又胜于三国以后至隋的一段。所以，研究唐五代的历史材料，《通鉴》是最能够抓住要害之处的。”③关于《通鉴》全书，历来评价甚高。南宋乾道之际曾经“显道以忠言辅上”的太史员兴宗称赞《资治通鉴》为资治之“杰作”：“或谓先正司马子曰：‘众人虽尚子书，惜乎言虽多而太迂也。’司马子曰：‘圣人之言似乎迂，高而不能卑也，奥而不能迩也，是以龃龉而或穷，子患不迂耳矣。’呜呼！司马不患众谤而自患其学，不畏众言而畏圣言，是以在元丰之际，劳形怵心，驰骋上下千载间，讨正诸史，当时未免病乎迂也。故深研穷谛，于是时有是事善可法而恶可戒，然后取之，世谓之（编年）。

后记

我在武汉大学讲授“《四库全书》与中国文化”课程已有数年，每次开讲之初都有“一部（四库全书》不知从哪里讲起”的感觉。登上一流校园的讲台，面对一流的学生，我总是“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。选修该门课程的同学日益增多，有时一个学期就达数百人之多，他们的热情甚高，一个个恨不得一口吸尽《四库全书》，他们一再敦促我早点把课件做完。现在，在多位朋友的帮助下，这本教材终于赶出来了，一时顿生如释重负之感。本教材由我负责全书的策划，并拟定写作大纲。各章节撰写的具体分工情况是：第一、二、六讲由我编写，第五、九讲由周春健编写，第四、八讲由冯春编写，第三讲由柳燕编写，第七讲由胡蓉编写。全书由我审稿和统稿。柳燕参加了统稿。首先，我要感谢三位新生代学人朋友——周春健博士、柳燕博士和冯春教授。周春健博士是周国林教授的高足，他在赴中山大学哲学系任教之前，特地来看我，并送来了四本学术史方面的论著，功力甚深。我们一见如故，相见恨晚，最可惜的是，才聚谈两次就分开了。柳燕博士先后师从张林川教授、高华平教授，是四库学研究的后起之秀，她的博士论文即以《四库全书总目》集部为题。冯春教授长期在湖北中医学院任教，在佛教文化与中医文化方面道行不浅。2009年早春时节，应春健博士之召，我们四人有过一次琴园雅集，聚谈半日，专门讨论如何编纂这本教材。他们摩拳擦掌，欣然承担了写作任务，解了我的燃眉之急。

用户评论 (总计4条)

•   本书是通识教育系列教材之一。其特点是体系新颖、内容充实、信息量大。
  本书分绪论与专论两大部分。绪论全面介绍了《四库全书》的内容及分类体系。专论分为《周易》、道家、佛教、《四书》、司马迁、司马光、中医及学案等八大专题。力图全方位、多视角地探索中国文化的内涵，皆在述《四库全书》之要，弘中华文化之道。
  本书可供高等学校通识课程作为教材使用，也是广大文史爱好者了解中国文化的入门书。
  《四库全书》的编纂与中国传统文化
  黄爱平
  　　《四库全书》是清代乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。它所收录的书籍，上自先秦，下迄清代，几乎囊括了从古到今（指修书的乾隆年间）中国历史上的主要典籍，并且涵盖了中国传统学术文化的各个学科门类和各个专门领域，因而历来有“典籍总汇，文化渊薮”的美誉。在十八世纪，像《四库全书》这样的文化巨著，不仅
  在中国，就是在当时的世界上，都是绝无仅有的。
  　　清代乾隆年间，统治者之所以要纂修这样一部超越古今的大书，实与中国历史上独特的文化传统密切相关。在中国古代，很早就有“马上得天下，不能马上治天下”的至理名言。它说的是夺取政权，建立新的王朝，要依靠武力，但治理天下，绝不能仅仅依靠武力，而必须讲求文治，正所谓“以武开基，右文致治”。文治武功也因此成为衡量历代王朝兴衰、国家治乱的重要标志，但文治的地位要居于武功之上，作用也远比武功更为重要。综观历史，历代统治者讲求文治最常用的方法和最有效的手段，就是搜求典籍，编纂图书。这在王朝的鼎盛时期尤为如此，如唐代有经书定本《五经正义》以及《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》等纪传体史书；宋代有三大类书《太平御览》、《太平广记》和《册府元龟》以及编年体史著《资治通鉴》；明代有大型类书《永乐大典》；清代有仅次于《永乐大典》的大类书《古今图书集成》。这些大型图书的编纂，不仅构成了中国数千年历史发展进程中独特的人文景观，也形成了中国古代盛世修书的文化传统。
  　　乾隆年间，正值清朝的鼎盛时期，国家统一，政治稳定，经济发展，文化繁荣。乾隆帝仿效历代统治者的做法，大力提倡“稽古右文”，组织学者校勘十三经、二十一史，开馆纂修各种书籍，并先后两次下令征访图书。乾隆三十七年（1772年）第三次征书谕旨下达之后，时任安徽学政的朱筠就此专折上奏，提出了访书编书的四条建议。其中特别提出，翰林院所藏的《永乐大典》一书中收有不少当时社会上已经失传的珍贵典籍，请求派专人进行辑录。由于朱筠的建议既迎合了统治者讲求文治的需要，又与乾隆帝的征书谕旨相吻合，因此，军机大臣议定，立即选派翰林院官员查核《永乐大典》，结果确如朱筠所言。于是，乾隆帝立即下令从《永乐大典》中辑校珍本秘籍，并决定在全国各地广泛征集图书，同时采购社会上流传的通行本，挑选清内廷收藏的图书，再把所有的书籍都汇集起来，统一编排，定名为《四库全书》。一项大规模的文化工程，就由此拉开序幕。
  　　乾隆帝下令编纂《四库全书》之后，朝廷很快设立了四库全书馆，由皇帝任命皇室郡王、大学士以及六部尚书、侍郎兼任总裁、副总裁，并特别征召翰林院和全国各地的著名学者入馆担任纂修官，从事考核编纂工作。据统计，先后任职四库馆并正式列名的朝廷官员和文人学者达三百六十人之多。其中著名学者如纪昀、陆锡熊、周永年、戴震、邵晋涵、翁方纲、程晋芳、任大椿、朱筠、王念孙等人，都是负学界重望的最佳人选。根据书籍的不同情形，纂修工作主要分为三大部分：一是从《永乐大典》中辑录当时社会上已经失传的珍本、善本；二是对清代历朝皇帝下令编纂的各种书籍以及宫内各处收藏的图书进行校阅修改，并奉命编纂各种书籍增入《四库全书》；三是对全国各地进呈至四库馆的图书进行斟酌取舍、考证校勘。在众多纂修官的辛勤努力下，许多书籍的真实面貌得以恢复，文字讹误得以纠正，版本源流也得以厘清。
  　　在全面清理甄别历代典籍的同时，纂修官还进而藉助传统目录学的工具和手段，总结学术的渊源流变，反映典籍的分合存佚，确定图书的进退取舍。这就是与《四库全书》相辅相成的大型目录著作《四库全书总目》的编纂。它把《四库全书》所收录的图书分为两类，一类是“应抄书籍”。凡是流传稀少的珍贵古书，《永乐大典》中辑佚出来的珍本、善本，各个学科领域具有学术价值和学术水平以及有益于实用的书籍，或者虽有不足之处但瑕不掩瑜的图书，都列入“应抄”的范围。这些书籍都要完整的抄录下来，也称之为“著录”书籍。其中特别稀见的珍本秘藉还专门送交武英殿刊刻流传，此即《武英殿聚珍版丛书》，共计收书138种（内4种刻本）。另一类则是“应存书籍”。大体说来，凡是不完全符合正统儒家学说和统治者的价值观念，或者在纂修官看来学术水平不高、价值不大，甚至有错误之处的图书，都列入“应存”的范围。这些书籍不再抄录，只是把它们的书目提要收入《四库全书总目》，也称之为“存目”书籍。在清理甄别、进退取舍的基础上，《四库全书总目》根据传统目录学的正统分类体系，把著录、存目的所有书籍分为经、史、子、集四部，并于部下分类，类下再细分为各个子目，计四部四十四类六十六子目。与此同时，《总目》还继承中国古代目录学的优良传统，于各部卷首撰写总序，各类卷首撰写小序，并为《四库全书》著录、存目的每一种书籍撰写详细的书目提要，介绍作者生平，叙述典籍内容，考辨篇章文字，评论长短得失。通过分门别类、提要编目的方式，《四库全书总目》不仅成功地建构了一个包罗宏富、组织严密的庞大体系，把《四库全书》著录、存目的上万种书籍统括为一个有机的整体，而且“辨章学术，考镜源流”，对中国古代典籍和传统文化作了全面的清理和总结。
  　　在中国古代文化发展和文明传承的过程中，图书典籍有着极为重要的作用。特别是雕版印刷术产生之后，书籍的种类和数量迅速增多。为便于保存和流传，人们往往把原来单独流行的著作汇集起来，编成一部大书，刊刻行世，丛书也由此应运而生。南宋以后，丛书的编纂日益受到重视，明清时期甚至成为学术界的一时风尚。清代乾隆年间编纂的《四库全书》，据《四库全书总目》统计，它著录书籍3461种，79309卷，存目书籍6793种，93551卷，二者合计达10254种，172860卷，堪称中国古代丛书之最。可以说，《四库全书》最大的价值和功用，就在于保存典籍，传承文化，为学者的研究提供完整的文献资料。在中国古代历史上，文献典籍的保存和流传，有这样一个值得注意的现象，即单本的图书，零散的著述，往往容易散失亡佚；而凡是编纂或汇刻为一部大书的，则比较容易保存和流传下来。以明末学者徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》为例，这是两部分别记述农业和手工业生产技术的书，均具有十分重要的价值。乾隆年间编《四库全书》时，著录了徐光启的《农政全书》，却没有收录宋应星的《天工开物》。结果，《农政全书》得以流传，《天工开物》却不幸亡佚，直到二十世纪初年才在日本发现，转而传回国内。就此而言，《四库全书》把三千多种分散的图书汇集为一体，而且历经二百年来历史的风云变幻，完好无损地保存到今天，并将继续流传后世。这样的作用和功绩，是值得充分肯定的。
  书不错，值得一读。
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