屈赋论丛

出版时间：2007-12  出版社：武汉大学  作者：苏雪林  页数：618  
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内容概要

　　本书是苏雪林先生所著《屈赋论丛》第4集，收录了一些自成单元的有关屈赋的论著，全书从域外文化对中国文化的巨大影响这一角度来阐述屈原的作品，论及了域外文化两度来华的来踪去迹，详细比较和分析了屈传、九歌、天问、离骚、远游等作品中西方文化的因子，是一部资料丰富、立论独到，具有较高参考价值的学术著作。

作者简介

　　苏雪林（1897年2月24日-1999年4月21日），女，作家、文学家。乳名瑞奴、小妹，学名小梅，字雪林，笔名瑞奴、瑞庐、小妹、绿漪、灵芬、老梅等。后因升入北京高等女子师范，将“小”字省去，改为苏梅。由法回国后，又以字为名，即苏雪林。笔名有绿漪、灵芬、老梅、天婴等。1897年生于浙江省瑞安县县丞衙门里，自嘲为半个浙江人，原籍安徽太平县（今黄山市黄山区）岭下村。三十年代初，苏雪林曾被阿英称为“女性作家中最优秀的散文作者”，其散文除若干写景外，多为记人叙事抒怀的随笔小品。其文语言明快，文白夹杂而多见理趣，虽然未必十分深刻，但也已颇具学者散文风范。

书籍目录

总论之部　我研究屈赋的经过　我国古代移民通商沟通文化之伟绩　域外文化两度来华的来踪去迹　域外文化第一度来华的根据地　汉纬书十纪说的由来《屈传》之部　端午与屈原　端午与龙舟《九歌》之部　《九歌》中人神恋爱问题　七曜的顺序　深渊巨魔锁系故事的衍变　“三一”与“泰一”　西亚《创世史诗》与马杜克故事　群神所上马杜克之徽号　天上与地下的岁星　乾坤浮水水浮空　黄河之水天上来　河伯的形貌　龙马　伏魔宝剑　人祖伏羲　附录一　陈州太昊陵　附录二　忆太昊陵庙会无头战神的讨论　《楚辞国殇新解》质疑　为《(楚辞国殇新解>质疑》附录　再谈有关“国殇”和迦尼萨的问题　为迦尼萨问题再答陈炳良先生　裁判官的日神及不可见的海神　亡灵作鸟形　医生与犬　“黔首”一词来源的臆测　紫贝　太白金星的阴阳性　后土与天阍　封禅论附录　关羽享受国人崇拜的原因　谈文昌帝君　谈二郎神　谈张仙　谈三官……《天问》之部《离骚》之部杂俎之部专题论文之部《屈赋新探》参考书目

章节摘录

　　我研究屈赋的经过　　一、前人研究屈赋的方法　　我国文学作家也算不少，但像屈原作品之引人注意，启发人研究的兴趣，可说绝无仅有。自东汉王逸写了部《楚辞章句》，可算是对屈赋专门研究的开始。晋朝郭璞有注十卷，惜今亡佚。宋有洪兴祖为王逸作补注，朱熹有《楚辞集注》；明有陆时雍、黄文焕、王夫之；清有屈复、蒋骥、林云铭、毛奇龄、戴震、俞樾、丁晏、马其昶、廖平、谢无量、王间运等；而近代楚辞专家尤彬彬辈出，游国恩、陆侃如、闻匡斋、饶宗颐、徐嘉瑞、姜寅清，乃其比较重要者。旧派如刘永济，亦卓然自成一家之言。　　但屈原作品是战国时代的新兴文学，不但它的体裁于《诗三百篇》外另树一帜，它的内容也蕴藏丰富，有如一座宝山，信手掇拾，都是价值连城的珍物。凡有内容的文字表面字句也必比较艰深，注家不得其解，便怀疑这些都是譬喻。我们知道汉代正是譬喻说盛行的时代，像《周南》第一首《关雎》无非写一个男子对女子的单相思，在汉经学家的眼里却变成：“正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，爱在进贤，而不淫其色。哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。”卷耳明明是奉使在外之人，思念家中，登高以望，望而不　　见，借酒浇愁，《诗序》却说“卷耳，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险波私谒之心，朝夕思念，至于忧勤也”。这些话不但隔靴搔痒，而且闭眼穿针，从前学者为传统压力所约束，只有盲从，我们今日读了《诗》的原文，再读《诗序》，便不免要绝倒了!

用户评论 (总计4条)

•   从小我对于武大就有一种特殊的向往，对于曾在武大授教多年的老教授更是尊重。单就她在武大图书馆读书的数量来说，一般人尤其是我们这一代人很难望其项背。但是，从中国传统文化来评价，作为一名女性文人，有失谦谦风貌。
  且不说她一生的婚姻，且不说她半生反鲁，单就本书来说，极尽故弄玄虚之能事。想她当年出书之时，一方面《屈赋》就很冷门，不讨大众之好；另一方面她的故弄玄虚又使传统文化界所不屑，难怪此书初版之时坐尽冷板凳。
•   苏雪林文集
•   学术书里的精品。赋领域有价值的著作。
•   书的内容可以，但是当当送来的商品严重污损，申请换货竟然还擅自改成退货，折腾了老半天。