孙中山研究（第3辑）

出版时间：2010-8  出版社：中山大学出版社  作者：林家有　主编  页数：312  

内容概要

《孙中山研究》在坚持阶级分析方法的原则下，借鉴了西方综合研究的理论，将孙中山的思想和实践作为整体进行全方位的考察，更加彰显了孙中山在近代中国的历史地位，从而加深了对孙中山作为20世纪中国社会第一位伟大改革家的认识，恢复和显示了孙中山作为中华民族伟大代表和时代巨人的形象。这是孙中山研究的巨大发展和超越。

书籍目录

孙中山的民族精神对中国社会建设的启迪“取法乎上”与中国路向——论孙中山与近代中国的开放孙中山在1885年至1894年上书时从事活动的性质问题地图上的爱国者与强国梦——论孙中山的地图情结制度移植与孙中山开放思想——以孙中山《民权初步》为中心的考察孙中山革命党人与五四运动互动关系研究孙中山民族主义思想中的现代启示——以对孙中山1924年三民主义演讲的阐发为例孙中山宣传思想论析双重使命与缺陷：孙中山训政设想再探究中华民国铁道协会、《铁道》杂志与中国铁路总公司的史实考释孙中山祖籍“东莞说”的由来及其远祖考证形象与命运：辛亥革命时期的女子军李萁与辛亥革命民国初年广东的地方自治与乡村精英民国初期留美知识分子对广州市政建设的影响——以孙科三任广州市市长期间的实践为中心最后的诉求：天津第四次国会请愿运动初探近年来广州地区孙中山研究综述百年来民生主义研究回顾与思考钟荣光著《广东人之广东》约稿启事

章节摘录

插图：这样说来，孙中山所讲的霸道正是国家的特征，同恩格斯对国家的特点的认识有很大的相似性。用不太准确的表述就是国家是政治性很强的团体，以暴力为基础，强调统治和治理；而民族则是文化性很强的团体，以文化作为存在的纽带，多以语言、宗教、习俗作为存在的基础，强调身份认同、心理归属。国家和民族是有区别的，虽然在汉语里，我们把英文nation有时翻译成“民族”，有时翻译成“国家”，但是一个民族（nation）未必就是一个国家（state）。民族并不一定以国家的形态存在。今天生活在西亚的库尔德人是一个拥有千万人的大民族，但世界上却没有一个叫做库尔德的国家。也许未来库尔德人通过努力会成为一个国家，但它一定是要进行人为的努力才能完成这一目标。与此同时，问题也会接踵而来，库尔德人主要分布的国家如伊拉克、叙利亚、土耳其会允许库尔德人从自己的国家分离出去建立新的国家吗？今日世界之国家及其疆域的格局基本上是第二次世界大战之后确立下来的。面临分裂势力的此起彼伏，不靠国家暴力很难维持国家主权和国家统一，比如土耳其之对库尔德工人党分离势力，西班牙之对巴斯克埃塔组织分离势力，斯里兰卡之对泰米尔猛虎组织分离势力都要靠强大的武力做后盾遏制国家分裂.同时，世界各国互相承认别的国家的领土完整，支持别国对本国民族分裂势力的打击也是在帮助自己。如果一个民族就是一个国家的话，这个世界不知将有多少国家。最要命的是，一个民族的领土范围究竟有多大？其疆界是否在历史上一直是确定不变的？历史上有没有这样的民族，其活动范围始终不变？显然，民族不可能等于国家。

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用户评论 (总计2条)

•   谢谢林家有教授编了如此好书！
•   每一辑都买。每一次都有非常多的收获。很期待~~~~~~~~~~~