岑仲勉文集

出版时间：2004-11  出版社：中山大学出版社  作者：岑仲勉  页数：525  
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前言

　　在中山大学建校八十周年之际，“中山大学杰出人文学者文库”出版了。将我校已故杰出入文社会科学学者已发表和未发表的著作结集出版，这是我们对先贤表达敬意的一种方式，也是我们作为后学的责任。　　中山大学八十年的光荣历史，是广大师生追求真理与光明，参与社会变革，推动社会进步的历史；是历代学人引进、创新、传播现代科学和文明的历史；是杰出学人辈出、人才培养繁盛、教学科研精进日新的历史。在中山大学的发展史上，镶嵌着一代又一代著名学人的名字，陈寅恪等一批人文大师以他们在文、史、哲等各领域的宏大建树，奠定了中山大学人文学科的学术传统，也奠定了中山大学作为中国名校的地位。　　在为学上，他们不计名利得失，视学术为天下公器，以学贯中西的远见卓识不遣余力地吸收新知识、新观点，发扬中华优秀传统文化的精髓。　　在为人上，他们不侮食于自矜，不曲学以阿世，忠于良知，敢于坚持。在他们的身上，我们可以看到陈寅恪先生所倡导的“独立之精神，自由之思想”的学术精神的闪光。　　他们的精神随着他们的著作在世间不息地流传，随着时间的流逝，披沙见金，更见珍贵。　　文库中所收的著作，在学术上有着不可估量的价值，时间已经证明，它们是薪火承传的中国文化的座座丰碑。这些著作中所体现的学术思想、治学方法乃至学术规范，更是后学者得窥学术门径、走上学术道路的指南之针。

内容概要

　　岑仲勉先生（一八八六－一九六一）以字行，名铭怒，又名汝懋，出于于广东省顺德市桂州　里村的一户书香之家，父为前清举人，伯父师事陈澧，二史在北京翰林院代职。三岁丧父，十四岁前即已于家乡得受古典教育。　　仲勉先生《平质》，有云：陈寅格史曾谓“巴蜀游踨之说，实则别无曲据”，“过李回于荆州之说，亦非有左证”。　　仲勉先生一生未能前往西域，然而对《辛卯侍行记》一类记烂熟于心，因而在西北史研究中顽强精神取得了骄人的成果。

书籍目录

重校《贞观氏族志》郭煌残卷依唐代官制说明强曲江集附录诰命的错误论李德裕无党及司马光修《唐纪》之怀挟私见从五涣墓志解决了晚唐史一两个问题金石证史贞石证史郎官石柱题名新着录元和姓纂所见唐左司郎官及三院御史陈子昴及其文集之事情论《白氏长广集》源流并东洋本《白集》《文苑英革辨证》校白氏诗文附按《王溪先生年谱会笺》平质外蒙于都斤山考

章节摘录

　　此敦煌残卷见《北平图书馆馆刊》六卷六号。一九三六年初，余校《元和姓纂》，偶取读之，讹阙颇多，费数日功为作《校记》，刻于《中大史学专刊》二卷一期。彼时寄寓乡僻，无图书可假，呈功有限，后来得乾隆癸丑化龙池本《太平寰宇记》（简称化本）、嘉庆八年刻《太平寰宇记》（简称嘉本）、《古逸丛书.太平寰宇记缺卷》等参合比勘，将旧稿重新改写，比前校略有进益，然疑难之处，仍未能通告解决也。　　阳郡三姓并州仪景鱼　　《寰宇记》四○并州晋阳（嘉本脱阳字）郡三姓，鱼、仪、景；此卷“阳”上夺“晋”字。但《寰宇记》四三又着晋州晋阳郡二姓，习、景；按同一姓可以分见两郡，但同一晋阳郡似不应分隶并、晋二州，考《姓纂》景姓望有平阳，习姓望出襄阳，《寰宇记》此条当有错误。雁门郡三姓岱州续薄解　　《隋书·地理志》：“膈门郡，后周置肆州，开皇五年，改为代州。”岱当作代。《广韵解》云：“晋有解狐、解杨，出膈门。”《姓纂》六：“唐御史大夫济南男解琬，膈门人。”　　……