庄子评传

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：颜世安  
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内容概要

　　本书以隐者传统和道家思想为背景，重新解释了庄子的游世思想和道论。庄子是战国中期一位伟大的隐者思想家，他的思想涉及当时知识界关心的许多重要问题，但最核心的思考，是要回答乱世如何找到个人出路。庄子对社会黑暗和人生痛苦有独特的认识，他不相信传统隐者找到的种种避世方法能躲避黑暗，因此独倡游世。游世思想表面上戏谑恢谐，无可无不可，实质却是坚守内心的孤独。另一方面，庄子又继承了隐者的理想主义传统，要在世俗生活的腐烂气息之外寻找清新的人生。他把这种清新的理想与自然之道理论结合起来，创立了一种关于个人与世界如何建立全新交往关系的理论。先秦自然道论到庄子这儿达到思想的最高峰。

作者简介

　　颜世安，1956年生，1983年南京师范学院中文系毕业，1986年南京大学历史系硕士研究生毕业并留校工作，1997年在职获历史学博士学位。1994年春被聘为南京大学历史系副教授。主要研究方向是先秦思想史。已发表先秦儒、道思想研究论文二十余篇，出版海外汉学著作译著（合译）一部。有关庄子研究的论文曾获第一届全国青年优秀社科论文奖。1998-1999年度哈佛大学燕京学社访问学者。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
第一章 生平著述
　一、生卒年与故里
　二、生平身世
　三、与惠施的交往
　四、与隐者的关系
　五、著述问题
　
第二章 痛苦意识
　一、生命的孤弱
　二、精神的奴役
　三、善恶的困惑
　
第三章 游世思想
　一、从避世到游世
　二、戏谑生命的卑微
　三、客串存在的角色
　
第四章 人生理想
　一、随遇而安
　二、品味孤独
　三、生命清新
　
第五章 道与知识
　一、对“经典”的质疑
　二、老子之道
　三、道与自然知识的分化
　
第六章 新的世界
　一、道就是自然
　二、道与知
　三、道与言
　四、道与行
　五、存在之本
结语：无我之境
索引
人名索引
文献索引
词语索引
后记

章节摘录

版权页：二，说话不自以为是，不自负，永不以既有的见解为确定的真理；第三，做人做事不求回报，不炫耀卖弄，尽其本性关心他人，专注于工作，使生命的自然潜力尽情发挥；第四，赞美宇宙万物的永恒，信赖并感恩未可知的世界，在万物一体中找到生命之本。学者多认为庄子的生命理想是自由，这当然是有道理的。在自然中寻找生命不竭源泉，未尝不可以称为寻找自由。但是我不愿意强调庄子的理想是自由，因为一般的倾向，多是从反对外部压制的意义上，而不是从寻找新源泉的意义上理解庄子的自由，这样容易把最重要的东西忽略掉。庄子思想当然有反对外部压制的意思，包括藐视王公大人，嘲讽制度规范，批评儒墨说教，都表现出追求个性自由的精神。但是这并非庄子最深刻的思想。在追求人的自由这个问题上，庄子最深刻的思想其实不在于反对制度规范，而在于反对人的习性，最根本的就是自我中心习性。由根深蒂固的自我中心习性而导致的无穷无尽的个人焦虑、患得患失，才是人生自由的最大禁锢，只有解除这个禁锢，人才是真正自由的。但是解除自我中心习性的禁锢，含义非常复杂，决不是简单的“自由”两个字便能说清楚。内篇和外杂篇对这个问题的理解就不一样。在《庄子》内篇，“逍遥游”是解除了自私心的囚禁，但那是回到一个“无待”的一切都无所谓的纯主观意志，这个摆脱了与外部世界任何经验联系的纯主观意志，很难说是自由（见本书第四章一节）。

编辑推荐

《庄子评传》荣获我国出版领域最高奖项“首届中国出版政府奖”，荣获首届“中国文化产业创新奖”，规模最大的中国传统思想文化研究工程，国家重点图书选题规划项目。

用户评论 (总计1条)

•   书不错，但需要一定的国学修养，才会读通。
  我渴望像庄子那样——逍遥游。