王夫之评传（上、下）

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：萧父，许苏民　著  
Tag标签：无  

内容概要

　　王夫之是中国明清之际早期启蒙思潮的哲学代表。他的博大精深的学术思想体系，既是中国传统学术的批判总结，又从多方面启发了中国主流思潮的推陈出新。本书以历史与逻辑相一致的方法论原则为指针，首选阐述了明清之际的时代特征，由社会变迁到文化转轨，时代呼唤着思想巨人。而王夫之一生的社会经历和学术耕耘，正使之成为“六经责我开生面”的思想巨人之一。以此为背景，对王夫之的学术成就，大体分哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文艺美学思想等六方面，分章阐述，着重揭示其超越前人的理论上的创新和贡献，揭示其对中国近现代思想运动的影响和促进作用，从而恰当地论定其历史地位。本书尽力融会国内外已有之研究成果，是一部自为经纬、别具独见之作。

作者简介

萧萐父，1924年1月出生于成都，1947年7月毕业于国立武汉大学哲学系，历任武汉大学中国哲学教授、博士研究生导师，中国哲学史学会副会长，中国周易学会顾问，国际道联学术委员，国际儒联顾问，中国文化书院导师。长期从事中国哲学和文化的教学研究，并应邀赴美国哈佛大学、德国特里尔大学访问、讲学。在国内外发表学术论文百余篇，主要编著存《中国哲学史》上、下卷，《中国辩证法史稿》第一卷，《王夫子辩证法思想引论》、《玄圃论学集》、《众妙之门》等；还出版了《船山哲学引论》、《吹沙集》、《吹沙纪程》等专著。 许苏民，1952年12月生，江苏如皋人。1992年8月评聘为研究员，现任南京大学中国思想家研究中心教授、博士生导师。著有《李贽的真与奇》、《戴震与中国文化》、《明清启蒙学术流变》（与萧萐父师合著）、《中华民族文化心理简论》、《比较文化研究史（中学西渐卷、西学东渐卷）》、《文化哲学》、《历史的悲剧意识》、《人文精神论》等书。在《中国社会科学》（中、英文版）、《哲学研究》及其他学术刊物上发表论文约百篇，主要论文合编为《许苏民集》。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
弁言
第一章 一个产生思想巨人的时代
　一、“明清之际”的历史界定
　二、“明清之际”的历史变化
第二章 王夫之“出入于险阴”的一生
　一、绝笔之作，“顽石”自喻
　二、一生行迹，约分五期
第三章 哲学思想
　一、太虚一实，体用俱有
　二、“太虚本动”，变化日新
　三、“行可兼知”、竭天成能
第四章 史学思想
　一、依人建极，今胜于古
　二、古今殊异，道随器变
　三、理势相成 延天祐人
　四、天人相继，即民见天
　五、“参万岁而一成纯”，变通可久
第五章 道德伦理思想
　一、“人以载道，道因人生”
　——王夫之论道德的起源及其历史进化
　二、理欲合性，日生日成
　三、理欲皆善，以理导欲
　四、义利并重，珍生务义
第六章 政治经济思想
　一、“哀其所败，原其所剧”
　——对君主专制体制的批判
　二、集权与分权
　——政治体制的改革方案
　三、人治与法治
　四、关于“正统”与“道统”及其他
　五、经济思想
第七章 宗教思想
　一、天命观
　二、鬼神观
　三、佛道观
第八章 文艺美学思想
　一、美论
　二、诗美创作论
　三、诗美鉴赏论
　四、余论——王夫之文艺美学思想的近代因素
第九章 王夫之思想的历史地位与历史命运
　一、王夫之思想的历史地位
　二、王夫之思想的历史命运
附录
索引
跋语
　
　　

章节摘录

版权页：   这一政治感情的变化，重新判别敌、友、我关系，把民族大义放在一切正义的首位，是王夫之一生重大的思想转折，但这并非来自书本，而是来自投身社会实践所受到的客观现实的教育。 当时的客观形势是：清军入关后，虽以迅猛之势攻占了华北、中原各地；而明朝抗清派势力退到南方，也曾组织抵抗。1645—1647年先后在南京等地成立了四个南明政权，最后一个永历政权还坚持了15年之久，主要依靠人民抗清力量的艰苦卓绝的斗争。1645年，李白成退出北京后转战到湖北，牺牲于九宫山。大顺农民军主力近50万人，由高一功、李过和郝摇旗、刘体纯等分别率领，正屯驻两湖组成“忠贞营”，提出“联明抗清”口号，与明抗清派将领湖广总督何腾鲛、湖南巡抚堵胤锡等取得联系。当时南明政权拥有的兵力也不少，如能与农民军精诚合作、统一调度，还有希望抗击清军，挽救危局。而何腾蛟、堵胤锡诸人，虽身膺重任而无远谋，既猜忌、排斥农民军，又互相勾心斗角，百余万军队猬集湖南，而兵饷无着，“措置无术”，形势危急。这时的王夫之，走出滟涛园书斋，面向现实，投身激流，以一介书生，采取了以下勇敢行动。 1646年夏，他只身赴湘阴，求见当时湖北巡抚、被何腾鲛任为监军的章旷。他上书章旷，分析形势，认为何、堵分据两湖，自应合作，且必须而且可能联合大顺农民军，统筹粮饷，共同抗清，以挽救危局。在《忆得》中有《盛夏奉寄章峨山先生湘阴军中》一诗中，他认定“师克在和”，农民军已转向抗清，“铜马已闻心匪石”，应当联合。并表白自己这一行动，完全出于“丹忱专在念时艰”。章旷是王夫之中举时的主考官之一，后被何腾蛟荐任为监军，坐守湘阴，颇立战功。王夫之曾回忆“当湖上半壁时，黎平（何腾鲛）、义兴（堵胤锡）、华亭（章旷）三公为鼎三足，而华亭公为雉膏，黎平、义兴为金玉铉之任。”指明三人为当时南明抗清势力中的三大重镇，而章旷正可起到调和作用。王夫之此行，旨在通过章旷把他的策划上达于何、堵。章旷是1642年作为考官认识新中举人王夫之的，赏识其才学，“时国势渐不可支，出场后，遂引为知己，以志节相砥砺。”以后，湖湘兵败，章旷于1648年悲愤绝粒死，年仅三十六。其子章有谟贫无所归，王夫之招之同居五年，学有所成，号其斋曰“景船”，著有《景船斋杂记》，足见二人交谊。而王夫之当年湘阴上书，“指画兵食，请调和南北，以防溃败”，却未引起章旷重视，反而答以：“本无异同，不必过虑。”王夫之失望而归，以后事态发展，果如所虑。

编辑推荐

《王夫之评传(套装共2册)》尽力融会国内外已有之研究成果，是一部自为经纬、别具独见之作。