刘勰评传

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：杨明  

内容概要

　　《刘勰评传》叙述了刘勰、钟嵘的生平事迹；通过对其著作《文心雕龙》、《诗品》的剖析，全面地论述他们的文学思想及其在中国文学理论批评史上的地位；对于刘勰的佛学思想、史学和诸子学思想以及钟嵘在政治活动中所表现出来的思想观点，也作了介绍。《刘勰评传》的特点，一是努力遵循实事求是的原则，尽可能按照历史本来的面目加以认识和表述，阐释文献力求符合原意，对于一些概念、用语作了较细致的解释；二是对于两位思想家的理论、观点，努力追溯其历史渊源，考察它们与时代风气的关系，并与后世的文论进行比较，从而论述它们产生的必然性，评论它们的历史地位。《刘勰评传》努力吸取学界已有的成果，同时也有作者自己的心得体会。

作者简介

　　杨明，1942年生于四川重庆。1968年毕业于复旦大学中文系。任中学语文教师。1978年考取复旦大学中文系研究生，1981年毕业，获文学硕士学位。现任该校中国语言文学研究所教授。著有《魏晋南北朝文学批评史》、《隋唐五代文学批评史》（均为王运熙、杨明合著）。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
《刘勰评传》
前言
第一章 刘勰的生平
第一节 在定林寺中：人仕之前
第二节 从入仕到出家
第二章 捍卫佛法的《灭惑论》
第三章 不朽的文论著作《文心雕龙》
第一节 《文心雕龙》的性质和全书结构
第二节 文之枢纽：关于文章写作的基本思想
一、论文章的本原
二、论学习经书
三、论学习《楚辞》和酌取纬书
第三节 执正以驭奇，为情而造文
一、提倡风骨，反对讹势
二、以情纬文，反对繁滥
第四节 驭文之首术，谋篇之大端：论创作思维
第五节 摹体以定习，因性以练才：论作家个性与文章风貌
第六节 论文辞修饰
一、论声律、对偶、用典、用字等
二、论比兴、夸饰、隐秀
第七节 批评理论与实践
一、论批评原则
二、评论历代各体文章
第八节 论文章与时代的关系
第九节 刘勰的思想方法与《文心雕龙》的历史地位
一、刘勰思想方法的一些特点
二、《文心雕龙》在我国古代文论中的地位
第四章 刘勰论史书和诸子书
第一节 刘勰的史学思想
第二节 刘勰论诸子书
附《钟嵘评传》
第一章 钟嵘的生平
第二章 《诗品》：我国最早的论诗专著
第一节 五言诗创作和批评风气之盛
第二节 《诗品》论诗歌的产生和作用
第三节 《诗品》的诗歌审美标准
一、以情感动人为美
二、“干之以风力，润之以丹采
三、要求“自然”、“直寻”，不以用事为贵
四、关于兴比赋、深浅、雅俗和永明声律说的议论
第四节 《诗品》的批评方法
一、品第比较
二、推究源流
三、描述风格
第五节 结束语
索引 人名索引
文献索引
语词索引
后记

章节摘录

版权页：插图：（三）论雅俗《诗品》的评论，流露出一定的崇尚雅正的倾向。例如评曹植云“情兼雅怨”，当是指其诗虽抒发政治上遭受压抑的怨愤，但表达得比较温厚含蓄，而且仍常流露眷恋君上的情愫，有“《小雅》怨诽而不乱”的风格。与此相反，嵇康则“过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致”。嵇康为人刚直，频致怨憎。钟嵘认为其诗也露才扬己，指斥宵小过于严峻，不够温雅。今日所见嵇康诗中此类情况不多，但如“俗人不可亲，松乔是可邻。何为秽浊间，动摇增垢尘”、“吉凶虽在己，世路多险巇”、“寡智自生灾，屡使众衅成”、“坎壈趣世教，常恐婴网罗。羲农邈已远，抚膺独咨嗟。朔戒贵尚容，渔夫好扬波。虽逸亦已难，非余心所嘉”等语，仍使人感到其刚肠疾恶、落落寡合、不肯淈泥扬波、委曲求容的性格。钟嵘欣赏前一种表现，认为像嵇康那样则太直露，伤温厚渊雅之致。这种美学趣味，当然是受传统的“温柔敦厚”诗教的影响。这是他崇雅的一个方面。钟嵘论雅的又一内容指诗歌语言之典雅、组织之工整、风度之雍容等方面而言。其评颜延之云：“体裁绮密，情喻渊深。动无虚发，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束。虽乖秀逸，固是经纶文雅。”便指出其诗组织细密、字句考究、多用典故的特点。又评谢超宗等：“并祖袭颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！”并引其从祖钟宪语，说此诸人“传颜、陆体，用固执不移，颜诸暨（颜延之之子颜测）最荷家声”。

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《刘勰评传》曾荣获我国出版领域最高奖项“首届中国出版政府奖”，荣获首届“中国文化产业创新奖”，规模最大的中国传统思想文化研究工程，国家重点图书选题规划项目。