出版时间:2011-4 出版社:南京大学出版社 作者:陈祖美
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内容概要
李清照是中国古代最著名的女词人,也是千百年来一直深受人们重视和喜爱的女作家之一。《李清照评传》以信史为依托,以内证为根据,对传主的生平、思想和创作等作了全面而深入的论述,所附《赵明诚传》和《李清照年谱》,并有助于对传主的进一步理解。全书考证谨严,分析细腻,文笔流畅,多有新见。书中对传主心灵和情感的逆探、体悟和论析,尤具特色。
作者简介
陈祖美,1938年12月生,山东青岛平度古岘人,1965年山东大学中文系汉魏六朝文学专业研究生毕业。先后在中国作家协会外委会,国务院文化组文学组,文化部创作办公室、录音录像组注释组、艺术局剧目丁作组,《文学评论》编辑部工作。现为中国社会科学院文学所研究员,兼任李清照辛弃疾学会副会长、秦少游研究会副会长、中国作家协会会员。主要编著有:《两宋名家词选注丛书·准海词》、《古典诗词名篇心解》、《谢灵运年谱汇编》、《李清照新传》、《李清照诗词文选评》、《李清照词新释辑评》、《唐宋诗词名家精品类编丛书》之《唐诗合集·万里归心对月明》等20余种。主要论文约百篇。此外尚涉足工具书编撰和散文随笔写作。
书籍目录
《中国思想家评传丛书》序
第一章 引论
一、打开传主心扉的钥匙
(一)以梅为媒
(二)改二期说为三期说
(三)精心为传主梳辫子
(四)细审用事用典
二、新构想的背后
(一)以信史为依托
(二)以内证为根据
第二章 饱尝人间甘苦的一生
一、原籍明水而非历城
二、襁褓丧母,贤哉,其父
三、从少女到少妇
四、党争株连,千古奇冤
五、世事反复难得知,回黄转绿无定期
六、赵明诚的“天台之遇”和李清照的被疏无嗣
七、风云巨变,汴京失陷
八、赵明诚感疾身亡,李清照独当薏苡谤
九、病中再嫁,所遇匪人
十、晚年的流寓和思想的升华
第三章 词学思想和“易安体”的特点
一、《词论》的著录和“别是一家”说的创立
二、《词论》的贡献
三、《词论》的偏颇
四、为《词论》一辩
五、《词论》中捉摸不到的“易安体
第四章 “压倒须眉”的《漱玉词》
一、豪迈倜傥的风景词
二、娇嗔优雅的闺情词
三、传写心曲的身世词
四、格调凄凉的晚境词
第五章 被词名掩盖的诗文实绩
一、不让“须眉”的咏史诗
二、意在言外的抒情诗
三、催人泪下的《投启》
四、“文情并茂”的《后序》
第六章 嫠不恤纬,唯国是爱
一、借“上诗”抒发爱国心志
二、寓报国之志于“深闺雅戏
三、“举目有河山之异
四、“易安心事岳王知”
附录
一 赵明诚传
二 李清照年谱
索引
人名索引
文献索引
重要词语索引
后记
章节摘录
版权页:据上所述,拟将清照的这首《渔家傲》词作如下的解读和系年:此词虽题作《记梦》,却不一定完全是梦境的实录,倒像是作者上述那段特殊经历的艺术再现。后来清照的女弟子韩玉父,曾“自钱塘而之三山”,她是从杭州到福建去寻找那位与其“有终身偕老之约”、“得官归闽”的“林君子建”①。可见宋代人对于清照的“三山”之意,是理解为南去福州的。福州不仅是由温州至泉州的水行所经之地,而且别称“三山”。所以词中“蓬舟吹取三山去”的语言意义虽是指东海三神山,而其言语意义则是指福州。同样的道理,词中的“帝所”、“天语”,字面上是说作者在梦中听到天帝向她发问,实际是她殷切企望追及、陛见高宗心理的幻化。因此,不管清照的行迹是否到达福州或泉州,这首词的写作契机既与福州(三山)有关,更与“天帝”在人间的代表高宗有关。在这之前一两年中,清照又确实“循城远览”,寻得诸如“南来尚怯吴江冷”和“南渡衣冠少王导”等“惊人”和“后世皆当为口实”②的诗句。此词中的“学诗谩有惊人句”,当是以上创作实绩的带有讽喻和牢骚意味的概括。由此看来,这首一向被认为表达理想的浪漫主义的豪放词作,却有着极为直接而深婉的现实内容。所以将它系于高宗建炎四年(1130年)正月或二月,是有史、有事可稽,当可为人所接受的。
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《李清照评传》是中国思想家评传丛书之一。
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