成吉思汗忽必烈评传

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：杨建新，马曼丽　著  

内容概要

　　《成吉思汗
忽必烈评传(套装上下册)》既是一位创建了伟大的历史功业的政治家、军事家，同时又在向西扩张中犯有屠杀无辜的罪过。《成吉思汗
忽必烈评传(套装上下册)》以历史唯物主义的基本观点，对成吉思汗的成长过程及其战胜札木合、王罕，招降西域，速灭西辽，统一北中国，继而攻夏克金、西征中亚的历史过程，进行了全面的梳理和分析。着重指出了成吉思汗如何由少年铁木真时期的简单复仇思想，依靠“黄金家族”团结精神的发扬以及对“长生天”的敬畏，艰苦创业，不断学习邻邦邻族的先进文化和重用各族优秀人才，逐渐形成了建军、治军、用军三位一体的军事思想，重视牧业、手工业、农业以及交通、商业发展的多元经济思想，强调以礼治民、以法治国的政治法律思想，和以忠、孝、信、义为主要内容的伦理思想，以诚配天和允许各种宗教合法存在的宗教思想，从而使自己从“天赐之君”成为“世界征服者”的过程。

作者简介

　　杨建新，1934年8月26日生，甘肃徽县人。1958年毕业于兰州大学历史系。1960-1963年在中央民族学院进修。现任兰州大学教授、博士生导师，兰州大学民族研究所所长，《西北史地》杂志主编。兼任教育部高校历史教学指导委员会委员，甘肃省丝绸之路研究会会长。主要著作有《中国西北少数民族史》、《东乡族简史》、《西北民族关系史》（合作）、《丝绸之路》、《历史上的亚欧大陆桥》、《各民族共创中华·蒙古族的贡献》、《古西行记选注》，主编《各民族共创中华丛书》、《中国西北文献丛书·西北史地文献》等。发表论文60余篇。
　　马曼丽，兰州大学民族学博士生导师。1934年7月生，浙江省宁波市人。1957年毕业于北京外国语学院，1974年转历史。主要著作有：《中亚研究——中亚与中国同源跨国民族研究》（省二等奖）、《中国西北边疆发展史研究》、《古代开拓家西行足迹》（省二等奖）、《西北民族关系史》（合作、省一等奖）、《外国考察家在中国西北》（第二作者），译著《准噶尔汗国史》、《秘而不宣的使命》等，发表论文40余篇。现任《西北史地》杂志副主编，兰州大学民族研究所顾问。现研究方向为跨国民族理论问题与文化问题。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
成吉思汗评传
绪论
第一章 成吉思汗生活的时代背景
一、成吉思汗的家族
二、关于成吉思汗的生年诸说
三、成吉思汗时代蒙古社会的性质——奴隶制向封建制的过渡时期
四、成吉思汗思想发展的时代烙印
第二章 铁木真(成吉思汗)思想品格的形成与青年立业
一、诃额仑夫人的家庭教育
二、铁木真思想品格的形成与逆境中立业
三、战胜一代枭雄札木合
第三章 战胜群雄，统一北中国
一、消灭蒙古高原霸主王罕
二、统一蒙古高原
三、招降西域，速灭西辽
第四章 戎马一生，一代天骄临终
一、攻夏(西夏)克金
二、西征中亚及其指导思想
三、一代天骄临终
第五章 成吉思汗军事思想的核心与特色
一、创建一流军队的建军措施
二、治军思想的核心
三、战略战术的特色
第六章 成吉思汗发展经济的措施及其指导思想
一、成吉思汗时期蒙古统治地区的经济状况
二、成吉思汗的经济措施和指导思想
第七章 成吉思汗札撒的内容及其基本精神
一、札撒的内容及范围
二、成吉思汗法律思想形成的社会历史条件
三、札撒的主要精神
四、札撒的文化内涵剖析
第八章 成吉思汗的伦理观及人才观
一、成吉思汗的伦理观
二、成吉思汗的人才观及其用人特点
第九章 成吉思汗的宗教思想和宗教政策
一、成吉思汗对宗教文化认识的发展
二、汗权与神权的统
三、成吉思汗宗教政策中的多元文化观念
四、成吉思汗宗教思想中的“天人互助”观
第十章 毁誉纷纭的世界历史巨人
一、评成吉思汗的千秋功过
二、成吉思汗成功的三大因素
三、蒙古族优秀思想文化对中华文化的贡献
忽必烈评传
绪论
第一章 锋芒毕露的亲王
一、忽必烈的出身
二、初治汉地
三、征伐大理
四、配合蒙哥征宋
第二章 为巩固政权而斗
一、自立为汗
二、征讨阿里不哥
三、平定李埴之乱
四、消除汉族世侯势力
第三章 建立元朝，消灭南宋，实现全中国的统
一、消灭南宋
二、建立元朝
三、完善和创建各种管理制度
四、进一步削弱和淡化亲王贵族分封制
第四章 击退西北诸王的东侵及对边疆地区的经营
三、成吉思汗宗教政策中的多元文化观念
四、成吉思汗宗教思想中的“天人互助”观
第十章 毁誉纷纭的世界历史巨人
一、评成吉思汗的千秋功过
二、成吉思汗成功的三大因素
三、蒙古族优秀思想文化对中华文化的贡献
四、与日本的关系
五、与东南亚各国的关系
附录
成吉思汗陵的两座碑文
《成吉思汗评传》参考书目
《忽必烈评传》参考书目
索引
人名索引
词语索引
后记

章节摘录

现在我们再看-下成吉思汗宗教信仰自由思想的基本内容：允许各族包括蒙古族拥有信教自由的权利，反对进行宗教迫害。这是成吉思汗针对屈出律的宗教迫害政策而实施的。屈出律对穆斯林所实行的残酷的宗教迫害政策，主要包括以下几个方面：其一，强迫居民放弃伊斯兰教，要他们要么信奉聂思脱里教；要么信奉偶像教即佛教；要么穿契丹人的袍子。①其二，禁止穆斯林举行宗教仪式，如“穆真的祈祷召唤，一神教徒和信士的礼拜，都被中断，学院被封闭和堕毁”。其三，放纵喀什噶尔“异端的偶像教徒随意大肆胡作非为”②，或“多神教徒想做什么就做什么，没有人能反抗（他们）”③。屈出律的倒行逆施，引起广大穆斯林的强烈反抗，西辽政权终于崩溃。成吉思汗吸取了屈出律的教训，1218年哲别西征西辽时，令公开宣布：“每个人都可以有自己的信仰，保持自己祖先的（宗教）规矩。”④结果蒙古军的阻力大为减小，如“住在城里的伊斯兰教徒家里的古矢鲁克（即屈出律——引者）士兵全被消灭了”⑨。人人有信教自由的权力，是成吉思汗宗教信仰自由思想的一个前提和基本准则，而且对蒙古人也是适用的，“盖其居留契丹者染有偶像之积习，自弃其信仰。而居东方者则采用回教徒之习也”⑥。

编辑推荐

《成吉思汗 忽必烈评传(套装上下册)》荣获我国出版领域最高奖项“首届中国出版改府奖”，荣获首届“中国文化产业创新奖”，规模最大的中国传统思想文化研究工程，国家重点图书选题规划项目。

用户评论 (总计3条)

•   慢慢看吧。有时间慢慢体会。
•   但是，存在问题：一是不如初版有彩图；二是留有空白“口”等待读者填空。主要是人名。
•   书的印刷质量还可以，内容是论文性质的，可读性不强，建议不要买，别再上当。