傅山评传

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：魏宗禹  

内容概要

傅山是明末清初的著名学者，他在文学、史学、哲学、书法绘画及医学诸方面，都有深刻的见解和重要的建树。本书作者运用历史唯物主义的观点，对传主的生平、思想和学术及其在中国学术思想史上的地位和影响，首次进行了系统、全面和客观的分析评价，本书反映了当前傅山研究的新水平。

作者简介

魏宗禹，1933年生于山西繁峙，1947年入太原进山中学读书，1951年服役为海军少尉，1958年入山西大学历史系读书，毕业后攻读哲学专业并一直从事中国哲学教学与研究，现为山西大学哲学系教授，中国哲学史学会、中国实学研究会、山西哲学学会理事，著有《傅山思想研究》、《明清实学思潮史》(与人合撰)、《三晋一百名人评传》(与人合撰)，并发表研究儒释道及中外思想文化比较方面的学术论文50余篇。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
序
第一章 傅山的生平和著述
 一、青年时期
 二、反清复明时期
 三、学术思想总结批判时期
 四、著述概说
第二章 傅山的哲学思想
 一、傅山的自然观
 二、傅山的辩证法思想
 三、傅山的认识论
第三章 傅山的子学思想
 一、傅山子学思想的主体精神
 二、傅山对《老子》《庄子》的研究
 三、傅山对《墨子》的研究
 四、傅山对《公孙龙子》的研究
 五、傅山对《荀子》的研究
第四章 傅山的宗教观
 一、傅山与道教
 二、傅山与佛教
 三、傅山与耶稣教
第五章 傅山的社会观
 一、傅山对社会矛盾的分析
 二、傅山的社会政治思想
 三、傅山的社会变革思想
第六章 傅山的伦理观
 一、傅山人欲自然合理的观点
 二、傅山的善恶观
 三、傅山否定旧礼教的观点
第七章 傅山的文学艺术观
 一、傅山的文论
 二、傅山的诗论
 三、傅山的书论
 四、傅山的画论
第八章 傅山在学界的影响
 一、傅山在明末至清中叶的影响
 二、傅山对中国控思想的影响
 三、研究傅山的新时代
 四、傅山在台湾和国外的影响
附录 傅山传
索引
后记

章节摘录

版权页：   “我来相锻炉”，傅山是一位颇悉兵法、颇精武功之人，他在这里不仅宣传抗清，而且组织抗清。他还在《赵氏山池》一诗中说，“凡物皆足役，猛兽可教战”，并说“指顾妙组织”，表示他在山中组织、教练勇士的实况。傅山在这里住过两年，流寓于寿阳、平定、盂县、忻州等地，起到了鼓动反清的作用。在他离开这一地区的次年，据《盂县县志》记载：“顺治三年九月，盂县妖民作乱，延及五台。”盂县一带农民有组织的反清武装斗争，曾持续了好几年，这与傅山的爱国宣传活动是分不开的。这一事实说明，傅山与农民的接触中，更多地了解到广大农村的情况，同时对农民义军的态度也有所转变。例如他在《傅史》中曾对傅良弼评论说：“奇哉！河北贼穴中有吾宗使君，可喜，可喜！”①这里的“贼”与两个可喜联系在一起，不是在贬而是在褒了。他还对宋代反对金、元的农民义军，褒之以“忠义民兵”，在爱国主义和反对民族压迫思想的支配下，他同人民的距离显然是接近了。傅山离开盂县一带之后，依然过着“浪迹无家”的生活，辗转于晋中的汾阳府、祁县一带，积极支持各地义军，进行着反清活动。 二、声援山东榆园军的活动。山东的榆园军是一支明末时举事的农民义军，他们以濮州一带茂密的榆树林为根据地，成为全国农民起义军中心之一。清兵南下时，这支义军又活跃起来，成为一支反清义军，因此一些明王朝的官员也加入了，声势一时浩大起来。傅山对此十分欣喜，并赋诗日： 铁脊铜肝杖不糜，山东留得好男儿。橐装倡散天祯俸，鼓角高鸣日月悲。咳唾千夫来虎豹，风云万里泣熊罴。山中不诵无衣赋，遥伏黄冠拜义旗。① 傅山在这首题为《风闻叶润苍先生举义》的七言律诗中，对叶润苍参与农民义军，并在反清战斗中英勇奋战，激烈悲壮，表示了深沉的敬意和声援。叶润苍名廷秀，明代天启乙丑科进士，明崇祯年间曾任户部主事，为营救黄道周被削籍为民，是明王朝中有为的进步之士。明王朝覆亡后，他加入山东榆林园农民义军，这支义军由于有众多的反清义士的加入，曾一度兴起，成为一支反清的重要力量。从傅山的诗文看，这支义军在清军南下中，曾与之发生过异常激烈的战斗，进行了可歌可泣的抵抗，从而使得傅山“遥伏黄冠拜义旗”。

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《中国思想家评传丛书:傅山评传》由南京大学出版社出版。

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