出版时间:2009-6 出版社:北京师大 作者:鲍鹏山 页数:178 字数:135000
Tag标签:无
内容概要
在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一颗孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。读庄子的文章如消消停停赴约会,读韩非的文章则是铤而走险去入伙。李逵如果碰到孔子就变成子路了,子路如果不碰到孔子,就是李逵。《古诗十九首》中的女性,不仅要人爱,而且,能爱人,会爱人。她们是男人的故乡。可是,男人们的回乡之路,往往那么漫长,漫长得花落人老。幸福的女人,往往是没有历史的。《水浒传》那一种热闹繁华里,那一种生动顽强里,却总有一种萧肃,一种无奈,一种灰心,一滴随时滴落的眼泪。生活到底是什么?是我们依恋的东西,还是折腾我们的东两?是我们追寻的东两,还是我们一切苦痛的根源?我们生长滚爬在先辈的丘墓之间:他们有辉煌,我们只有回忆;他们有雄心,我们只有残梦;——还有,他们有丰功伟业,我们只有旅游业。《答苏武书》告诉我们,人是脆弱的,逼急了,会背叛而去。《报任安书》告诉我们,人是坚韧的,绝境里,会绝地反击。
作者简介
鲍鹏山,1963年生于安徽六安,1985年毕业于安徽师大中文系,同年申请支边去青海,在青海教育学院、青海师范大学任教17载。2001年至上海电视大学。任中文系主任,2008年任上海电视大学中国传统文化研究所所长。中国作家协会会员。
主要从事中国古代文学、古代文化的教学
书籍目录
圣:说大话 —杏坛弦歌 —子曾经日 —中华丈夫 —大学学大贤:说真话 —怕说老子 —正说墨子 —笑说庄子 —恨说商鞅 —痛说苟子 —惜说韩非文人:说心里话 —诗如是云 —楚骚痛哭 —汉赋冷笑 —史有温度 —乐有寒凉 —绝代风流 —归去来兮 —爱情圣经 —神话诞生 —天地词心 —人间故事 —人生如戏 —千古文章我:说人话 —我侬伊人 —人以群分 —寻欢作人 —人生在世 —艺术人心
章节摘录
圣:说大话杏坛弦歌《庄子·渔父》篇:“孔子游乎缁帏之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子弦歌鼓琴。”——这是多么令人心仪的场景啊。这是孔子个人的生活,却也是人类的心灵生活;这是孔子个人的场景,却也是一个民族的场景;这是一个发生在春秋后期的某一瞬间,却也是历史的、永恒的……大袖飘飘,弦歌不绝;休乎杏坛,风乎舞雩;听弟子朗朗书声,看天上荒荒浮云;留心于往古圣贤,注意于诗书礼乐——这是公元前514年至公元前500年这十四年间孔子的生活,它成了一个民族永恒的浪漫。洪水滔天的时候,西方人有方舟,我们有什么?有杏坛——孔子的杏坛就是中国的方舟。自从进入文明社会以后,对人类生命构成最大威胁的,不再是大自然,不再是毒蛇猛兽,而是人自己,是人类的残暴的统治者。孔子的理想,就是终结这种人类自身的野蛮与残忍。我们当然可以说是枪杆子里面出政权,刀把子掌管着印把子,但有一种力量,可能更其伟大。那就是理想的力量,精神的力量,道义的力量,良知的力量。
后记
这本书是从我十年来出版的以下书稿中"抠"出来的:《论语新读》、《说孔子》、《后生小子》、《先秦诸子十二讲》、《附庸风雅》、《中国文学史品读》等。我本来想,这几年写了几本书,胡说八道的东西肯定不少,抠出来,晒晒,大家看着好玩,也不错。书名我都想好了,就叫《说说而已》。但编辑不同意,说,你老不正经,我们出版社还要正经呢。于是改为现在这个很正经、很煞有介事的名字。对着这个书名暗自惭愧:我怎么不知不觉中成了正经人了呢?我年轻时可是不正经呢。惭愧过后,又惶恐,这样正经的东西,读者会喜欢吗?现在是个不正经的年代啊。又一想,不正经的年代,假如有人煞有介事地读一本正经的东西,才够反讽不正经呢。这也够好玩的。于是,写下这个后记,记下对北师大出版社和赵月华编辑、插图作者刘羽先生的感激之情,更在此感谢并提醒所有阅读此书的读者:我不过说说而已,你也笑笑而已,大家多少好。
编辑推荐
贾平凹序鲍鹏山《寂寞圣哲》:《谈何容易:鲍鹏山十年语选》的尖刻得之于宽博,幽默得之于智慧,恣肆得之手安详。尤其内力的张合俯仰,语言的顽劲皮性,是我接读书稿中最好的一位。骆玉明:鲍鹏山的文章似由一大堆珍珠中挑出的最漂亮的珠子贯穿成链,简洁好看。白岩松“新说”鲍鹏山:他看到了人生中的某些真相。
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载