董学探微

出版时间：2008-5  出版社：北京师范大学出版社  作者：周桂钿  页数：533  
Tag标签：无  

内容概要

　　《董学探微》对董仲舒的思想及其学说进行了详细而系统的研究，提出了不少独到的见解，如董仲舒的仁义学说、辞指学说、逻辑思想等，作者都进行了认真的考释，具有重要的学术价值。周桂钿，北京师范大学哲学与社会学学院教授，博士生导师。在中国哲学史上，董仲舒的思想是值得深入研究的，《董学探微》是研究董仲舒思想的重要文献。

作者简介

　　周桂钿，1943年生于福建省长乐市。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，师从钟肇鹏先生，专攻中国哲学。曾任北京师范大学哲学系系主任、教授、博士生导师。现任国际儒学院常务副院长，兼任国际儒学联合会学术委员会主任，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，北京市哲学会中国哲学研究会会长等职。曾应邀到日本任京都大学客座教授。出版专著有《王充哲学思想新探》《天地奥秘的探索历程》《秦汉哲学》《十五堂哲学课》《中国传统哲学》《中国哲学研究方法论》《中国儒学讲稿》等十余部，发表文章四百余篇。

书籍目录

上篇  董学初探第一章  董仲舒考一、生年二、卒年三、对策之年四、两相骄王五、故里六、家和墓第二章  宇宙论一、宇宙本原二、宇宙模式三、宇宙系统四、天人感应五、宇宙论的特点第三章  人性论一、对孟子性善论的驳斥二、对荀子性恶论的修正三、性未善论第四章  仁义论一、仁二、义三、仁义之分四、关于“义”的训诂第五章  义利论一、董子之前的义利观二、董子的义利论三、董子之后的义利观四、董学对宋明时代义利观的影响五、重义轻利成为传统观念的主流第六章  贤庶论一、贤人食禄，劳心行义二、智者劳心，功贤耕织三、劳心者的社会价值四、仇视劳心者的历史原因五、劳心劳力的分工与分工的消失第七章  德才论一、德与才二、必仁且智三、德重于才是对必仁且智的偏离四、专德失人的历史考察……下篇  董学续探

章节摘录

　　第一章  董仲舒考　　一、生年　　《史记·儒林列传》和《汉书·董仲舒传》都没有明确说明董仲舒生于何年。因此，我们只能通过各种资料进行推算，大致确定他的生年范围。　　《汉书·食货志》曰：“仲舒死后，功费愈甚，天下虚耗，人复相食。武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯。”可以肯定，董仲舒死于武帝时代。《汉书·匈奴传》赞称：“仲舒亲见四世之事。”从武帝往上推，可见到惠帝世。苏舆所列《董子年表》以文帝元年为起始，吴海林等编的《中国历史人物生卒年表》“以高后八年为董仲舒生年，都不能见及四世之事。因此都是不妥当的。刚出生的婴儿尚未能见世事。能见知世事，应以10岁以上为妥。因此，董仲舒可能生于高帝时代。　　章权才根据桓谭《新论》：“董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜。”认为董仲舒在对策之前已经6。多岁了。又认为对策在汉武帝建元元年（公元前14。年）。以此上推60多年，董仲舒应该生于公元前200余年，即在汉高祖初年。由此，章权才又认为董仲舒所“亲见四世”也包括汉高祖世。　　这里有两个问题值得推敲。第一，不窥园的问题。《史记》、《汉书》、《论衡》等书都只说“三年”。王充还认为说“三年”都已经是“儒增”了，夸大事实了。唯独桓谭说他“年至六十余”不窥园。而且这句话有点费解。可以有两种解释：一是说董仲舒活到60多岁没窥过园。这种说法有两个说不通，一是他从孩提时代专精述古，从不窥园，那是说不通的。　　……