出版时间:2011-9 出版社:清华大学出版社 作者:王巍 页数:124
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内容概要
科学说明、自然定律与因果性,这三个概念都是科学哲学的核心问题。这些问题又彼此交错,相互联系,形成了一个复杂的问题群。本书分别研究了说明、定律与因果之间的关系,提出了自己的看法与论证,最终对这些问题形成了较为统一而综合的观点。本书也研究了相关的专题,如说明与还原、解释的关系等。希望对于解决说明、定律与因果这一科学哲学的核心问题群起到积极作用。
书籍目录
第一章 亨普尔科学说明模型及其问题
第一节 绪论
第二节 亨普尔及其贡献
第三节 科学说明模型
第四节 科学说明模型的问题
第二章科学说明六十年
第一节 范弗拉森:科学说明的语用学
第二节 萨尔蒙:因果性与说明
第三节 说明:全局与局部
第四节 科学说明的DNP模型
第五节 小结
第三章 自然定律的本质
第一节 休谟的“因果”定义
第二节 规则性进路
第三节 规则性进路的问题
第四节 必然性进路
第五节 必然性进路的问题
第六节 其他的可能方案
第七节 小结
……
第九章 综合,说明,定律与因果
参考文献
章节摘录
版权页:插图:当然她本人的立场是英国式的:“实在论者认为宇宙的创造者像一个法国数学家,但我认为上帝有着英国人的杂乱精神”。法国科学史家柯瓦雷(AlexanderKoyre)把伽利略的科学革命称之为柏拉图主义的复兴,虽然伽利略本人更倾向于被称为“新阿基米德”。笔者不是科学史家,不知道可否将数学传统或古典模式称之为“柏拉图模式”,但确实觉得,现代科学中可能无意识地保留了柏拉图主义的残余。柏拉图的理念论众所周知。在他看来,理念是永恒的、完美的,而现实世界的事物都是理念的摹本,往往因为仿制拙劣,是流变的、有缺陷的。同样的,在科学领域中,很多人认为自然定律在理想王国中为真。自然定律一旦被我们发现并验证之后,就永远为真,无论实际情况如何。如果实际观察不符合自然定律的演算结果,那不是定律错了,而是因为实际情况不如理想状态。这样,现实似乎成了理想的摹本,而且往往是不完美的摹本。我怀疑这正是现代科学中的柏拉图主义残余。笔者不准备在此处批评柏拉图的观念论,但确实认为在科学哲学中,关于自然定律的柏拉图主义和休谟派观点之间有很大的张力。厄曼在哲学上是典型的休谟派,但在科学上可能仍然不自然地保留了柏拉图主义,因此才会有犹豫和矛盾。笔者建议,如果要做一个彻底的休谟派,不如颠倒次序,把自然定律看做是现实世界的摹本,而且往往是不完美的摹本。世界是纷纭复杂的,所以我们最好变换定律的多种样式,去努力表征和干预世界。如果我们这样看待定律与世界的关系,CP可能并不是那么难以接受。
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《说明、定律与因果》是清华科技与社会丛书之一。
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