出版时间:2010-5-1 出版社:清华大学出版社 作者:吴正光,陈颖,赵逵,马薇,孙娜,罗德胤 页数:260
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前言
2008年的一天,王贵祥教授告知有一项大合作正在谈判之中。华润雪花啤酒(中国)有限公司准备资助清华开展中国建筑研究与普及,资助总经费达1000万元之巨!这对于像中国传统建筑研究这样的纯理论领域而言,无异于天文数字。身为院长的我不敢怠慢,随即跟着王教授奔赴雪花总部,在公司的大会议室见到了王群总经理。他留给我的印象是慈眉善目,始终面带微笑。从知道这项合作那天起,我就一直在琢磨一个问题:中国传统建筑还能与源自西方的啤酒产生关联?王总的微笑似乎给出了答案:建筑与啤酒之间似乎并无关联,但在雪花与清华联手之后,情况将会发生改变,中国传统建筑研究领域将会带有雪花啤酒深深的印记。其后不久,签约仪式在清华大学隆重举行,我有机会再次见到王总。有一个场景令我记忆至今,王总在象征合作的揭幕牌上按下印章后,发现印上的墨色较浅,当即遗憾地一声叹息。我刹那间感悟到王总的性格。这是一位做事一丝不苟、追求完美的人。对自己有严格要求的人,代表的是一个锐意进取的企业。这样一个企业,必然对合作者有同样严格的要求。而他的合作者也是这样的一个集体。清华大学建筑学院建筑历史研究所,这个不大的集体,其背后的积累却可以一直追溯到80年前,在爱国志士朱启钤先生资助下创办的“中国营造学社”。60年前,梁思成先生把这份事业带到清华,第一次系统地写出了中国人自己的建筑史。而今天,在王贵祥教授和他的年长或年轻的同事们,以及整个建筑史界的同仁们的辛勤耕耘下,中国传统建筑研究领域硕果累累。又一股强大的力量!强强联合一定能出精品!王群总经理与王贵祥教授,企业家与建筑家十指紧扣,成就了一次企业与文化的成功联姻,一次企业与教育的无间合作。今天这次联手,一定能开创中国传统建筑研究与普及的新局面!
内容概要
《中国民居五书》包括《北方民居》《浙江民居》《福建民居》《赣粤民居》以及《西南民居》,该套丛书历时2年编撰,图文并茂,汇集了学术界几代人的研究成果,是新中国成立以来出版的最全面的民居建筑的科普读物。不但可以作为爱好者的启发之作,也具有很好的收藏价值。
作者简介
吴正光,贵州省文物局研究员,湖南凤凰人。长期从事民族文化及民族文物保护、研究工作。主要著作有:《凤凰勾良的苗文化》《郎德上寨的苗文化》《中国民族建筑》《沃野耕耘:贵州民族文化遗产研究》等。
书籍目录
壹 苗族民居 一、建筑形制 二、功能划分 三、建筑过程贰 四川丹巴藏寨碉房 一、基本形制 二、功能布局 三、住宅的建造习俗 四、梭坡乡莫洛村格鲁甲戈宅 五、中路乡克格依村东波波宅 六、聂呷乡甲居村拉尔布泽朗居 七、革什扎乡布科村多吉白玛宅 八、东谷乡井备村嘉初格绒宅叁 湖北宣恩土家族村落——彭家寨 一、村赛历史 二、环境特色 三、建筑特色 四、民族文化资源 五、保护价值研究肆 永宁摩梭族民居与丽江纳西族民居 一、永宁摩梭族民居 二、丽江纳西族民居 三、东巴文化与纳西族民居 四、永宁地区与丽江地区建筑差异考伍 广西龙脊壮族干栏住宅 一、干栏住宅布局 二、干栏建筑的构造特点 三、干栏住宅的建筑过程 四、结语
章节摘录
插图:苗族村民大多居住在山区,其住房不得不因地制宜修成高低错落、参差不齐的干栏式吊脚楼。干栏式吊脚楼,清一色的木结构,此乃缘于苗族居住的山区盛产木材,村民就地取材,因材施用,师承自然,创造出具有苗家特色的文化。吊脚木楼,架构凌空,虚实结合,飘逸轻盈,稳重和谐。一般四榀三间,问或五榀四间,个别六榀五间,全系榫卯衔接。一栋房子的柱子、屋梁、穿枋等有上千个榫眼,木匠不用图纸,仅凭墨斗、斧头、凿子、锯子和成竹在胸的方案,便能柱柱相连、梁梁相扣、枋枋相接使一栋栋三层木楼卓然独立于天然生成的斜坡陡坎上。吊脚楼的造型,从总体上看,是长方形和三角形的组合。柱、梁、枋、檩,互为垂直相交,构成一个在三维空间上相互垂直的网络体系,从而奠定了长方形结构的基础,然后逐个延展,组合成整个屋架。屋面由于排水的需要,必须两面或多面倒水,这样就确定最稳定的三角形结构。从横向观看,房屋的上部、中部和下部,由一个三棱体和两个长方体组成。这样的建构,除了结构上的稳定得到保障之外,在艺术感觉上显得端庄稳重。吊脚楼在地形利用、环境处置、空间组合、虚实对比方方面面,呈现出顺应自然、因地制宜、天人合一、和谐统一的艺术效果。(图1-15)苗岭山区雷公山麓郎德上寨苗族民居建筑,几乎都是木结构、穿斗式、吊脚楼。虽然同为吊脚楼,却又因地制宜,量力而行,建成不同的体量和形制。分别简介如下:三开间吊脚楼民居——全寨现有民宅百余栋,绝大多数为吊脚楼。最老的几栋吊脚楼建于清代。位于寨内东南隅的陈氏民宅,四榀三间,上下三层。底层为吊脚楼,作畜圈用。二楼前虚后实,为全家活动中心。三楼存放杂物。二层三面带廊。屋面悬山青瓦顶。通面阔12.4 米,通进深8.25米。
媒体关注与评论
一切时代趋势是历史因果,似乎含着不可避免的因素。幸而同在这时代中.我国也产生了民族文化的自觉,搜集实物,考证过往.已是现代的治学精神。在传统的血流中另求新的发展,也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化。如有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理以及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。以客观的学术调查与研究唤醒社会,助长保存趋势,即使破坏不能完全制止。亦可逐渐减杀。这工作即使为逆时代的力量,它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。 ——梁思成
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