有无之境

出版时间：2013-5  出版社：北京大学出版社  作者：陈来  
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内容概要

本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

作者简介

陈来，1981年北京大学哲学系研究生毕业，1986年任北京大学哲学系副教授，1990年起任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员等。主要著作有《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》、《孔夫子与现代世界》等。

书籍目录

第一章 绪言 1一 有我与无我 3二 戒慎与和乐 8三 理性与存在 11第二章 心与理 18一 心即理说的提出 18二 心即理说的内涵 221 定理与至善 222 道德法则与道德对象 233 心与礼 254 心外无理 275 主宰、知觉、条理 28三 心即理说的诠释 31四 心即理说的矛盾 37第三章 心与物 43一 心与意 43二 意与事 46三 心与物 51四心物同体 56第四章 心与性 60一 未发与已发 60二 心之本体 681 至善者心之本体 682 心之本体即是天理 693 诚是心之本体 704 知是心之本体 715 乐是心之本体 726 定是心之本体 737 恶者失其本体 74三 心与性 751 心之本体即是性 762 心即性 773 性、天、命 784 性与气 815 性之善恶 84第五章 知与行 86一 知行合一的内容 861 知行本体 862 真知即所以为行，不行不足以谓知 903 知是行之始，行是知之成 914 知是行之主意，行是知之工夫 935 知之真笃即是行，行之明察即是知 946 未有学而不行者，不行不可以为学 96二 知行合一的宗旨与工夫 971 知行合一的宗旨 972 对知行合一的批评 1003 致良知与知行合一 1024 知行合一的工夫 104三 知行合一的分析 105第六章 诚意与格物 109一《大学》古本与古本序 110二 诚意 116三 格物与格心 121四 格物之辩 1241 与湛甘泉论格物 1242 与罗整庵释格物 1313 与顾东桥辩格物 137五 《大学问》的格物说 139第七章 良知与致良知 148一 致良知说的提出 149二 良知 1541 良知即是非之心 1542 良知与意念 1553 良知与独知 1584 良知是谓圣 1595 良知即天理 1616 良知与明德 1627 良知与自慊 163三 致良知 1651 致良知之至极义 1652 致良知之实行义 1673 良知与见闻 169四 从格物到致知 172第八章 有与无 179一 天泉证道 180二 无善无恶 189三 心体与性体 198四 儒与佛 202五 有与无 207六 严滩问答 213第九章 境界 218一 有无之境 218二 无我为本 2241 自得与无我 2242 敬畏与洒落 2263 不动与无累 229三 狂者胸次 234四 与物同体 2391 仁者以天地万物为一体 2402 有我之境 2453 仁与爱 249第十章 工夫 256一 工夫之内外本末 2561 为己与克己 2562 心学与心法 2583 德性与问学 2604 博文与约礼 2625 惟精与惟一 2636 吾心与六经 2647 成色与分两 2678 主意与工夫 269二 工夫之有无动静 2721 事上磨炼与静坐 2722 戒慎恐惧与何思何虑 2753 必有事焉与勿忘勿助 2824 集义与不动心 2855 动与静 2876 存心与定气 290第十一章 结语 294一 早年历程 295二 中岁教法 300三 晚年化境 303四 身后流变 305第十二章 附考 311一 《年谱》笺证 3111 成化二十二年丙午，阳明15岁 3112 弘治五年壬子，阳明21岁 3123 弘治十三年庚申，阳明29岁 3134 弘治十四年辛酉，阳明30岁 3145 弘治十五年壬戌，阳明31岁 3146 弘治十七年甲子，阳明33岁 3157 正德元年丙寅，阳明35岁 3158 正德二年丁卯，阳明36岁 3169 正德五年庚午，阳明39岁 31810 正德七年壬申，阳明41岁 31811 正德九年甲戌，阳明43岁 31812 正德十年乙亥，阳明44岁 31813 正德十二年丁丑，阳明46岁 31914 正德十三年戊寅，阳明47岁 32215 正德十四年己卯，阳明48岁 32416 正德十五年庚辰，阳明49岁 32417 正德十六年辛巳，阳明50岁 32518 嘉靖七年戊子，阳明57岁 325二《续编》书札考 326三越城活动考 333四著述辨疑 3451《传习录》 3452《大学古本旁释》 351附录心学传统中的神秘主义问题 359一 引言 359二 明代心学的神秘体验 362三 宋代心学的神秘体验 370四 理学对于神秘主义的批评 378五 结语 380阳明年表要略 385征引书目 387索引 392后记 399

编辑推荐

《有无之境:王阳明哲学的精神》编辑推荐：王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在理学上的贡献。《有无之境:王阳明哲学的精神》对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。清华大学国学研究院院长陈来著，研究王阳明哲学之经典：启迪研究者，裨益入门者，亦造福大众读者。

用户评论 (总计6条)

•   目前仅看了前两章，略写一点想法。本书内容充实，旁征博引，资料翔实，适合专业人员读。作者重视比较哲学，用西方哲学审视心学。让初学者在不了解西方哲学的情况下，难以理解作者用西方哲学解释的心学。
•   还没仔细看，吸引力不大。
•   看得出该书作者查阅了很多资料考证了王阳明一生哲学思想上的变化，研究得很透彻。文章中引用古文原文较多，要有些古文基础的人看更轻松些。其中写关于知行合一思想的篇章是我最喜欢的，很多其他思想也能为今为人处世所用。非常喜欢。
•   蛮喜欢里面的思想 由于学疏才浅 蛮多地方不是很明白 感觉这书不是很适合 我有待提高 谢谢！
•   个人觉得作者写得最好的是第八章、第九章，也就是从境界角度论述有与无。要读此书，至少先了解一下王阳明生平，要读过传习录。否则读起来可能不知所云。属于学术性专著。
•   纸质一般般，不过，终于等到这本书再版，还是精装本，这一点点的问题算什么呢~~