出版时间:2013-1 出版社:北京大学出版社 作者:余新忠,杜丽红 页数:490
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内容概要
《博雅人文读本:医疗、社会与文化读本》的编选,旨在跳出单纯医学史的范畴,凸显当前医疗史研究的两个重要面相——社会史和文化史。强调将社会史的分析和文化史的诠释结合起来,不仅还原和描绘医疗史实演变的具体过程,更要挖掘这些现象背后的社会关系、权力关系,及其特定的文化含义。 第一部分“观念与方法”,重点关注西方医学史研究在从社会史向文化史转型时面临的理论问题,为研究者梳理基本的学术脉络,并探讨西方中国医学史界目前关注的焦点及未来的发展趋势。 第二部分“医疗史与‘现代性”’,集中呈现了近代中国医学史研究中不可回避的中西问题。在回顾与总结中国医疗社会文化史研究的学术历程之外,分别从理论检讨和研究范例两个方面,展示学界在省思如何从医疗史的角度来思考中国的现代性问题上所做的尝试和努力。 第三部分“问题与视野”,则收入从社会文化史的视角提出新问题,并尝试用新方法加以解决的一些范例之作,诸文均将医疗史的课题置于社会历史的背景下,体现了医疗史研究的新趋向。
作者简介
余新忠,现为南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授,主要从事医疗社会文化史和明清社会史研究。代表作为《清代江南的瘟疫与社会——一项医疗社会史的研究》(2003)和《中国家庭史·明清卷》(2007),曾主编《清以来的疾病、医疗和卫生——以社会文化史为视角的探索》(2009)和《新近海外社会史论文选译》(合编,2010)等书,并译有《瘟疫与人》(2010)。 杜丽红,现任中国社会科学院近代史研究所副研究员,研究领域为城市史、经济史和公共卫生史。代表作为《1930年代北平污物处理改革》(2005)和《清末北京卫生行政的创立》(2007)等。
书籍目录
导 言——新世纪中国医疗社会文化史刍议 观念与方法 从边际制造意义——新文化医学史 情境中的医学——医学史研究述评 医学知识的社会建构 诊断的暴政——特殊疾病与个体体验 增强医师的时间感、地方感与实践感——面向医师的中国医学史工作坊 医疗史与“现代性” 医疗史与中国“现代性”问题 从社会到生命——中国疾病、医疗史探索的过去、现实与可能 中国海关与国际化之脉络——以检疫制度为中心 19世纪初牛痘的在地化——以《哄咭唎国新出种痘奇书》、《西洋种痘论》与《引痘略》为讨论中心 肺结核与细菌学说在中国的在地化(1895—1937) 1949年前中国的医学、性病与卖淫 问题与视野 “大黄迷思”——清代制裁西洋禁运大黄的策略思维与文化意涵 医生与病人——明代的医病关系与医疗风习 女体与战争——明清厌炮之术“阴门阵”再探 习惯成四维——新生活运动与肺结核防治中的伦理、家庭与身体 “清洁”、“卫生”与“保健”——日治时期台湾社会公共卫生观念之转变 “兰安生模式”与民国初年北京生死控制空间的转换 近代北京饮水卫生制度与观念嬗变 延伸阅读书目 编后记
章节摘录
版权页: 插图: 有关阴门阵的事例一直到清末都未曾中断,例如柴萼在《梵天庐丛录》中就记有他转录当时笔记中一条名为“婚人厌炮”的资料(表一,案例9): 光绪甲午春,四川顺庆土匪作乱,徐杏林时以全省营务处代理提督,适患卒疾,遣部将马总兵雄飞带兵平之,一日,战未毕,忽见对阵之匪拥出妇人数十,哭声震天,官军大炮竟不燃,此见诸近人笔记者,名日婚人厌炮,昔读《六合内外琐言》,亦有妇人裸以厌敌之说,诚不值通人一笑,此种邪说,流传甚久,亦甚广,时至今日,尚有信者,可忧也。 在这条资料中,柴萼亦提到了他曾在《六合内外琐言》中读过相关的记载,并认为这样的裸妇厌炮的法术流传甚久、甚广,直到当时都还有信众。阴门阵可以厌炮的说法不仅流传于地方,甚至连中央权臣亦深信不已,例如清人高树在《珠岩山人三种》就提到一首诗,诗云:“八卦由来属太阴,肉屏风下阵云深,何时玄女传兵法,欲访青州张翰林”。这首诗后面有一小段批注说到,山东张翰林曾经告诉相国徐荫轩,东交民巷及西什库有洋人叫妇人裸体围绕,以御枪炮的例子,当时闻者皆匿笑,徐荫轩却对此深信。文后高树又以一诗:“学守程朱数十年,正容装论坐经筵,退朝演说阴门阵,四座生徒亦粲然。”提到徐荫轩在宫中讲说阴门阵的胜况。徐荫轩在公开场合讲程朱理学,并担任大阿哥的塾师;私下则对各翰林讲说阴门阵。高树最后还提到,他曾听豫瞎子说,有位樊教主曾割教民妇女阴部,排列阴门阵以御枪炮(表一,案例10)。 到了中英鸦片战争时,厌炮之术成为清军对付英国船坚炮利的方法之一。当时清军认为英军从风波摇荡的海上进攻,还能将炮弹准确击中清军,而清军却无法做到,其中必有善数术者在其中作法。清军将领遂令保甲收遍附近所有妇女便器作为厌胜的器具,载于木筏上,便器口向前,竹筏则排列在英军船舰前面(表一,案例6)。目前有关太平天国时期的此类资料尚不多见,但根据日本学者铃木中正的太平天国研究,可以发现在安徽颍上县,曾有官兵命数十名刚满月的产妇,身穿红衣,手执符咒,站在城墙上,果然使得太平军的火炮顿然停止轰击(表一,案例8)。
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