西方马克思主义文化批评研究

出版时间：2012-6  出版社：北京大学出版社  作者：王晓路  页数：360  字数：339000  
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内容概要

　　《博雅文学论丛：西方马克思主义文化批评研究》以跨学科方式考察了“二战”以来西方社会文化现状的历史成因与西方马克思主义文化批评之间的关系。作者在考察作为文化批评主要理论支撑的西方马克思主义的思想资源以及观念形态时，也从历史角度对文化批评的理论指涉和学理意义进行了论述。在新的历史时期，意识形态、阶级.种族、性别、生态政治等在原有基础上获得极大拓展并发展成为重要的论域。《博雅文学论丛：西方马克思主义文化批评研究》通过对这几个基本命题拓展方式的分述，历史性地考察了西方马克思主义文化批评基本范畴的演变和批评取向的迁移，并从中理解这一思想、命题和知识形态的外部条件和内在陈述方式，力图从复杂的现象中梳理历史脉络并把握发展路向，并对一些共同问题进行了思考。

作者简介

　　王晓路，文学博士，四川大学文学院、外语学院教授、博士生导师，美国研究中心学术部主任，美国亚利桑那州立大学客座教授。国际学术期刊CLCWEB：
Comparative Literature and Culture国际编委会委员、学术期刊Comparative
Literature：East &
West副主编。曾任加拿大不列颠哥伦比亚大学、麦吉尔大学、多伦多大学、美国芝加哥大学、杜克大学、比利时根特大学高级访问学者，台北东吴大学、香港中文大学、城市大学、浸会大学访问学者。主要研究领域为文化批评和文学理论。已出版《文化批评关键词研究》等专著、《文化研究指南》等译著多部，在海内外学术期刊上发表中英文学术论文80余篇。

书籍目录

绪论
第一章 文化政治学的学理探索
第一节 社会与文化的结合体：文化批评
第二节 社会形态与文化分析
第三节 西方马克思主义的理论指向
第二章 意识形态与意识形态分析
第一节 界定的难题
第二节 西方马克思主义的修正
第三节 作为方法论的意识形态
第三章 阶级与阶级分析
第一节 阶级的划分与界定
第二节 新经济社会与社会分层
第三节 文化批评中的阶级分析
第四章 种族与种族分析
第一节 族群社会学：自然族性与社会族性
第二节 种族的历史痕迹：多元文化审视
第三节 族群文化学：种族表征与族群话语
第五章 性别与性别分析
第一节 性别社会学
第二节 西方马克思主义的介入
第三节 性别的文化批判
余论生态政治与文化分析：全球化语境下的知识社会学
参考文献
索引

章节摘录

版权页：   犹如其他领域的发展一样，文化研究最初的产生，并没有一个明晰的时间表。学界一般都将其定位在上世纪60年代。“文化研究领域的兴起使新左派论题得以持续。20世纪60年代，文化研究将新左派文化政治转变成了一种学术政治研究计划。如斯图亚特所说，文化研究似乎并没有‘绝对的开端’，但是文化研究所形成的关键时刻是1964年伯明翰当代文化研究中心的建立。”文化批评和文化研究与人文社科其他领域一样，在发生学意义上与时代特征密切相关。对此，国内学者对欧美学界所发生的文化批评和文化研究的背景亦多有介绍。但也有不少学者从不同的、具体的关注点进行了分析，如本•艾格（Ben Agger）所指出的文化观念说，“同样清楚的是，在文化观念扩展、文化关联性加强的背后，起着重要推动作用的是‘二战’以后信息技术的突飞猛进，尤其是这一点影响到战后生育高峰一代人，他们既是文化的生产者，又是文化的消费者”，而其主要原因是，“我们这一代生育高峰的人深深为文化研究所吸引，因为我们从文化中获知我们的身份……人们为他们自己所吸引，特别是在这个心理学的时代。……文化研究将这种反思态度系统化，试图从我们自己观察历史的经验中有所收获”。这一点实际上和英国学界对青年亚文化的关注有关。

用户评论 (总计3条)

•   从文化到文学，资本主义意识形态的控制从此可见一斑。
•   社科项目结题，老师下一步该又做什么？
•   这书买来做扩展阅读用，很好