出版时间:2011-10 出版社:北京大学出版社 作者:徐新 页数:336 字数:480000
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内容概要
犹太民族是人类社会一个古老独特的民族,犹太文化是历史上最古老的文明之一。自犹太民族走进历史以来,其创造的独特文化逐步发展成为西方文明的一个源头文化,对世界文明,特别是对西方社会和生活产生了巨大且深刻的影响。从纵向看,犹太闻名在两千年前的世界之初孕育了基督教,确立了犹太民族首创的一神思想在社会的主导地位;到了14、15世纪,又为欧洲文艺复兴的出现起到了中介作用;当近代来临时又为资本主义的到来,特别是现代金融业、新闻业的发展发挥了不可替代的作用。从横向看,犹太文明藉着犹太民族在世界各地的散居以及基督教、伊斯兰教的广泛传播,对当代世界各民族的文化都产生了巨大影响。了解和认识犹太文化是我们了解和认识世界的一个重要方面。
本书是一部以尽可能全面和扼要的方式介绍和评价犹太文化内容的书籍,通过一种能够在尽可能广泛的读者中引起兴趣,激励他们产生进一步阅读愿望的方式,展示过去的四千年中在犹太民族中发生的令人激动和意义深远的历史事件与文化成就,是人们了解和认识犹太文化的基本读本。
全面的梳理、系统的介绍、独特的视野、客观的评说、丰富的视觉资料成为《本书》的基本特色。
作者简介
徐犹新 南京大学哲学宗教学系教授、博士生导师,犹太文化研究所所长。
书籍目录
前 言
第一章 民族的形成和早期历史
历史背景
走进历史
传说史
士师时代
统一王国
王国分裂时期
囚虏时期
返乡和圣殿的重建
第二圣殿时期
第二章 犹太流散史
流散的开端
埃及犹太中心
巴比伦中心
拜占庭时期
伊斯兰世界的犹太人
现代以前西欧的犹太人中心
进入北非和奥斯曼帝国的西班牙被逐难民
.东欧犹太人中心
美洲犹太中心
流散的意义
第三章 《圣经》文化
一神思想
契约观
末世论
律法
犹太教的组织
《圣经》文化典籍
先知和先知思想
第四章 《塔木德》文化
《塔木德》
《塔木德》产生的神学基础
《塔木德》产生的社会文化背景
《塔木德》编撰的政治背景
《塔木德》的编撰者
《密西拿》的编撰
《塔木德》文化的其他文献
《塔木德》的特点和意义
第五章 中世纪以来的犹太教
中世纪犹太教
现代犹太教
第六章 拉比文献
评注
法典
答问
重要拉比文献作者
第七章 历法、节日、人生礼仪和文化用品
历法
节日
圣日
敬畏节
朝圣节
一般节日
纪念日
新增加的纪念日
人生礼仪
文化礼仪用品
第八章 文字与文学
文字
文学
第九章 犹太民族的复兴运动
哈斯卡拉运动
犹太复国主义运动
第十章 犹太文化的新中心
国家的成立
以色列建立的意义
第十一章 与其他一神信仰的关系
与基督教的关系
与伊斯兰教的关系
第十二章 犹太人面对的历史迫害
古希腊罗马时期
基督教时代初期
伊斯兰教兴起时代
中世纪
宗教改革运动时期
欧洲启蒙运动
反犹主义的新形式
20世纪
反犹主义的反作用
附 录
犹太人在华散居史略
主要参考书目
章节摘录
版权页:插图:两种不同民族的宗教走不到一块的现象本是不同文化背景和不同传统习俗所致,并不涉及谁对谁错的问题。然而,由于时代的局限,当时的双方并未能像今人那样意识到这一点,而坚持站在自己立场上思考问题,这就不可避免要造成误解和对立。所有上述原因,加上当时阿拉伯半岛上的政治形势(当时,正值穆罕默德大力宣传伊斯兰教,建立和巩固伊斯兰政权的时候,对任何不赞成伊斯兰教,或威胁伊斯兰政权的力量,不管是什么民族都采取强硬手段和军事镇压行动),和一些突发事件(据说,一位穆斯林妇女在麦地那犹太人珠宝市场购买首饰时,犹太商人要求其揭开面罩试戴一下[据阿拉伯人习俗这一要求属于非礼行动],一穆斯林青年见此,拔刀杀死了那位犹太商人,从而引发了阿拉伯人与犹太人在麦地那的第一次公开对抗),以及犹太人的猜疑性、自以为是,对非犹太人的传统戒心等,使犹太人从一开始就不接受穆罕默德自称为先知的说法,拒绝皈依穆斯林。仅犹太人的这一不合作态度就足以使穆罕默德感到气愤,然而,犹太人并没有止于对穆罕默德教义的拒绝,还公开指出他有关教义中的“谬误”,嘲笑他自命先知的做法,蔑视穆斯林信徒,这无疑使得本已经紧张的关系进一步恶化。难怪戈依坦在他的《犹太人与阿拉伯人》一书中这样写道:“一个作为邻居、信仰一神教的大规模社团竞以如此断然口吻拒绝他(指穆罕默德)作为一位先知发出的主张,并对他那些不可避免的错误进行嘲弄奚落。在这种情况下,穆罕默德再也无法容忍这样的社团作为自己邻居的态度是极其自然的。”①结果,不仅发生了以上一系列的攻打犹太人事件,而且,历史似乎要故意重演一遍似的,使发生在世纪初犹太人身上的厄运又一次地落到了犹太人头上。不过,这一次不是在基督教兴起的社会,而是在伊斯兰教兴起的社会;不是出现在基督教典籍《圣经·新约》之中,而是出现在伊斯兰教典籍《古兰经》之中。穆罕默德对犹太人的愤怒反应如同基督教创始人对犹太人的愤怒反应一样被载入典籍。伊斯兰典籍《古兰经》中录下的对犹太人从不友好,到敌视,再到攻击的言论有:首先,犹太人始祖亚伯拉罕的身份被改为穆斯林(“易卜拉欣[即亚伯拉罕]既不是犹太教徒,也不是基督教徒。他已献身安拉,……无疑,与易卜拉欣最接近的是那些跟随当代先知的人[即穆罕默德]……”《古兰经》第3章67-68节)。随后,犹太人被说成是敌视伊斯兰教的恶人(“你必定发现,对于信道者[穆斯林]仇恨最深的是犹太教徒……”《古兰经》第5章82节)。
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《犹太文化史(第2版)》是由北京大学出版社出版的。
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