中世纪的奥秘

出版时间：2011-7-25  出版社：北京大学出版社  作者：〔美〕托马斯·卡希尔  页数：280  译者：朱东华  
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内容概要

　　　《中世纪的奥秘——天主教欧洲的崇拜与女权科学及艺术的兴起》讲述了在历经漫长的文化萧条（即所谓黑暗时代）之后，欧洲迎来了学术（文学、艺术、哲学、科学）的复兴，并开始为西方社会构建一个位居其文明核心并影响至今的理念。
　　在中世纪，圣母玛利亚的形象进入了教会和信众生活的核心；妇女的地位因此而被提升到了前所未有的高度。
　　在信众眼里，圣餐饼乃是耶稣的身体。这在哲学上也引发了新的问题：实在是流变的吗，以至一个实体可以转变为另一个实体？这些新问题在中世纪触发了人们的思考，其思想便是现代科学的滥觞。
　　中世纪的美术家（以及作家）开辟了西方的写实主义传统。巴黎是阿伯拉尔和阿奎那探求学问的地方，牛津是科学研究的温床，佛罗伦萨是但丁和乔托的艺术殿堂，雄伟的罗马，无与伦比的佛罗伦萨……凭借欧洲名城的巡礼，卡希尔很好地为我们刻画了实验的精神、多彩的盛典、充满激情的求知活动——而正是这一切，奠定了现代世界的根基。

作者简介

　　
托马斯·卡希尔（Thomas
Cahill），曾在纽约协和神学院、哥伦比亚大学与福德罕姆大学就教于美国最杰出的文学家与圣经学者。1996—1997年担任美国犹太神学院客座教授。曾任双日（Doubleday）宗教出版部主任。著有历史五部曲：《爱尔兰人如何拯救文明》、《犹太人的馈赠》、《欲求永恒之山：耶稣之前及之后的世界》、《劈波斩浪：希腊人的贡献》、《中世纪的奥秘：天主教欧洲的崇拜与女权、科学及艺术的兴起》。作者常年穿梭于纽约与罗马之间，在废墟和遗址上低吟浅唱，以同情与包蓄的胸怀，好古而不拟古的心志，究神人之际，悟古今之变，立一家之言。作者文笔辛辣、幽默，见解新颖、独到。其作品一经推出，便风靡欧美。

书籍目录

乔叟式的邀请
序曲  亚历山德里亚，理性之城
导言  罗马，世界的十字路口
第一章  宾根与沙特尔，庭院深深
第二章  阿奎坦与阿西西，爱之殿堂
第三章  巴黎，天国之事的大学
第四章  牛津，尘世之事的大学
第五章  帕多瓦，肉体的礼拜堂
第六章  佛罗伦萨，煌煌穹顶
第七章  拉文那，死亡之城
尾声  废墟里的爱

编辑推荐

《中世纪的奥秘——天主教欧洲的崇拜与女权科学及艺术的兴起》由托马斯·卡希尔编著。    中世纪草营人命的恶名在很大程度上是冤枉的。文艺复兴时期的人文主义知识分子之所以提出“中世纪”这个概念，是为了用它来刻画这样一个时代——这个时代既没有古典时代的辉煌，也没有他们所在的“现代”的成就。    希腊乃是西方世界的发祥地，其形塑西方世界的是理性、思想、心智以及合理的探索。只不过，当西方的思想内容被纳入古希腊模子的时候，它又汲取了古犹太、早期基督宗教的思想资源，所以它不光与心智有关，而且更关乎鲜活的心灵、切身的体验、道德的行为及其作用。正是中世纪（尤其是12、13世纪以及14世纪初叶）这一段历程，使模子里的那些东西得到了形塑，首次融合产生了我们现代世界的早期版本。这并非最终的版本——也许永远也不会有最终的版本。    中世纪欧洲的五花八门的情形，在提醒历史学家不要妄下浮泛的断语，因为针对他的概括，随时随地都有可能出现一些活生生的（甚至有点儿刺眼的）例外。

用户评论 (总计23条)

•   这是美国托马斯卡希尔的著作，由北京大学哲学系博士朱东华译的天主教欧洲的崇拜与女权、科学及艺术的兴起。了解中世纪的历史不错的。
•   处在古典与现代之间的“中世纪”到底带给现代社会什么？女权被提到了新的高度、近代科学从对宗教的质疑中萌发，而自然科学又改变了人们对于艺术、宗教等其他精神世界产物的看法。
•   “中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期，这是有着方方面面的原因的，也许，深入了解中世纪的各个侧面，再与中世纪之前之后加以对比考量，我们才可能对中世纪有一个较全面的认知，做出一个比较客观的评说
•   这本书列举了几个人物，包括圣女、皇后、美术家、诗人，论证了中世纪人才倍出，文化繁荣，中世纪的文明与我们现代文明是一脉相承的。没有中世纪，就没有现代化。
  只可惜作者最后指出：基督公教（天主教）要废圣统制，神职人员由教民选举，把教会当成世俗组织。教会的权柄并不是人的权柄，他是由天而来的赏赐。圣父差圣子，圣子呼召十二使徒，十二使徒传教，教会的组织路线是由上而下的。
  社会人的组织必须由下而上，人与神有差别，作者把人与神搞成一样的了，最终变成无神论。
•   西方学术界掀起了重新认识中世纪的浪潮，这值得我们关注，此书是这一浪潮中的弄潮儿之一
•   买了很多本关于中世纪的书 这本感觉不如其他详细
•   了解中世纪的另一面
•   写的很好 见解独到
•   内容很深，要有点历史基础的人才看起来不会太累。印刷很好，纸张很滑，北大出版的真的不一样。
•   给别人买的书，对方说很好，内容很赞
•   研究问题，角度至关重要，本书的长处即在于此。
•   还没开始看，不过对这类东西感兴趣
•   在以古希腊和欧洲文艺复兴的辉煌为主线的西方文化中，中世纪一直被当作充满神秘的“漫长的黑夜”。人常常不知道自己熟睡时的状况，也不知道梦境与现实的关系以及人为何在清晨又会重现活力，人类的历程也是这样。该书似有了解人类梦境的功能。
•   对西方文化又有了新的认识。
•   外国人对于历史的研究，绝不局限于一人一事，这点远比中国强千万倍，看看这本书，也是对世界史的一个断面的了解。很好。
•   买来还没有读，书有外皮包装，很干净。
•   很细致的分析
•   真后悔买这本书,作者只是拿了几个中世纪著名人物的事迹编排一下,再添点内容就变成了所谓的中世纪"奥秘"。虽然书中把中世纪神秘之处及奇迹驳斥了个遍，但作者的文字连个文献都没有，编排也差，感觉比神秘之处及那些奇迹更不可信。 最后，书的最后一章是怎么回事？作者嘲讽反教历史学家的话立即就变成了空话。作为一个爱尔兰人还说这种风凉话，只能说明他也是反教的（我不认为就他这种水平能算历史学家）。
•   中世纪的边缘解读角度……
•   内容本身挺吸引人的，以叙事为主，并不枯燥，但不知是否是翻译原因文笔太过随意调侃。平时作为兴趣阅读比较好。
•   很不错的书，很独到地阐述了中世纪地各种，很八卦，很喜感！
•   不错的一本介绍中世纪历史的一本书，深入浅出，以各个人物为剖面，非常通俗地介绍中世纪社会的方方面面，难得是以天主教思高版的翻译移名为准，非常少见。可惜原文作者幽默通俗，中文翻译过于轻巧调侃，并过度使用中文意境，容易让人误以为是和“那些事”同类的书籍似的。降低了此书的学术品位，可能是我过于古板不能欣赏吧。
•   不错的书，推荐喜欢西方文艺的大家阅读~！