礼经学

出版时间：2012-6  出版社：北京大學出版社  作者：曹元弼  页数：415  字数：370000  
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内容概要

　　《清华经学著作丛刊：礼经学（繁体版）》七卷，分为明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别，以《仪礼》十七篇为纲，选出历代疑而未决处，用“今案”进行剖肌分理。每申说一例，皆先引各家注释后再下己见，搜罗宏富，征引广博。对浚廷堪《礼经释例》的补充与发明之处良多。

作者简介

作者：（清代）曹元弼 其他责任者：周洪

书籍目录

校点说明
明例第一 礼经
尊尊亲亲长长贤贤男女有别五大义例
节文等杀例
丧服例
官室例
职官例
经文例
礼通例
记传例
注例
疏例
校贾疏举例
读经例 注疏通例
要旨第二 礼经
要旨第二下 礼经
图表第三 礼经
官室图
冠服图
冕弁冠服表
妇人服表
丧服表
会通第四 礼经
解纷第五 礼经
胡氏培晕《仪礼非后人伪撰辨》
戴氏震《与任幼植书辨丧服经传》
经礼曲礼说
仪礼名目篇次辨
记冕服
记皮弁服
记爵弁服
记朝服
更定戴氏震《记玄端》
戴氏震《记深衣》
戴氏震《记中衣裼衣襦褶之属》
记冕弁冠
士冠礼爵士身加冠说
大夫以上冠年及天子诸侯加数考
张氏尔岐所疑冠礼数事辨
冠月考
昏礼为士礼说
昏期辨
奠菜祭祢辨
昏礼告庙说
问名女为谁氏解
侍食礼辨
非以君命使节解
乡饮酒礼通考
乡饮酒宾席所在并礼经房室制度通考
乡饮酒燕礼升歌合乐并天子以下飨燕用乐大例述
遵入礼辨
乡射并乡学通考
州学为谢制考
兽侯辨
……
解纷第五下 礼经
阙疑第六 礼经
流别第七 礼经

章节摘录

版权页：   《郊特牲》：“舅姑降自西阶，妇降自阼阶，授之室也。”孔疏云：“按《昏礼》既昏之后，夙兴，赞见妇于舅姑。席于阼，舅即席。席于房外，南面，姑即席。妇执笄枣栗，奠于舅席。又执服修，奠于姑席。讫，赞者醴妇，席于户牖间。赞者酌醴以醴妇，荐脯醢。妇受醴毕，取脯，降，出授人于门外。舅姑人于室，共席于奥，妇盥，馆特豚，无鱼腊，无稷，卒食，一酯，席于北墉下。妇彻，设于席前，妇即席饺姑之余，卒食，姑酯之。”此疏所掇亦颇简明。 《通典》掇取《仪礼》，然如诸侯大夫士冠，卷五十六。掇《士冠礼》而未能简要，尚可删节。又如诸侯大夫士宗庙，卷四十八。掇《特牲韵食礼》、《少牢韵食礼》，则又太简，盖所谓掇其大要者亦不易也。 以上掇要 既明礼文，尤当明礼意。朱笥河以《仪礼》难读，欲撰释例之书，又以礼莫精于《丧礼》，欲撰礼意之书。见《笥河集》子锡庚所撰序。释例则浚次仲为之矣。礼意则郑注最精，非独《丧礼》也。如《士冠礼》：“筮于庙门。”注云：“冠必筮日于庙门者，重以成人之礼、成子孙也。不于堂者，嫌蓍之灵由庙神。”夫以“筮于庙门”四字，而礼意精细如此，非郑君孰能知之？又如《乡饮酒礼》：“司正实觯，降自西阶，阶间北面坐奠觯，退共，少立。坐取觯，不祭，遂饮。”注云：“少立，自正，慎其位也。已帅而正，孰敢不正。”此司正拱手，少立，实难知其何意，读郑注乃知正己以帅人之意。其深微至此，得郑注而神情毕见，可谓抉经之心矣。 《士丧礼》：“代哭。”郑注云：“代，更也。孝子始有亲丧，悲哀憔悴，礼防其以死伤生，使之更哭，不绝声而已。”《既夕礼》：“三虞。”注云：“虞，安也。骨肉归于土，精气无所不之，孝子为其彷徨，三祭以安之。朝葬，日中而虞，不忍一日离。”如此之类，乃郑注发明丧礼之精意，而《礼记》注尤多。如《丧大记》：“主人二手承衾而哭。”注云：“哀慕若欲攀援。”《杂记上》：“朝夕哭不帷。”注云：“绿孝子之心，欲见殡肄也。”尸子云：“曾子读《丧礼》，泣下沾襟。”读郑君之注，真欲泣下沾襟矣。《丧大记》又云：“大夫之丧，将大敛，君即位于序端。卒敛，君抚之。”孔疏云：“君臣情重，方为分异，故敛竟而君以手案尸与之别也。”此疏说礼意亦沈挚，古之君臣情重如此！所谓视臣如手足也。读之亦使人泣下也。

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《清代经学著作丛刊:礼经学》由北京大学出版社出版。

用户评论 (总计3条)

•   曹元弼先生的《经礼学》是遵张之洞所嘱托撰写而成的经学教科书之一，也是晚近以来重要的一部经学著作，北大出版社将其点校出版，功莫大焉。
•   一部值得买的书，今后恐怕难以企及。
•   先生说经，以高密郑氏为宗，而亦兼采程、朱二子，平质通达，与番禺陈澧相近。而著书二百余卷，总三百余万言，则又过于陈氏。同县吴文安曾说：“吾苏二百六十年前后得两人焉，昆山则有亭林先生，吴县则为吾叔彦先生，振纲常，扶名教，为宇宙间特立独行之真儒。”识者谓为千古之公论。