四大门

出版时间：2011-1-1  出版社：北京大学  作者：李慰祖,周星 补编  页数：196  
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内容概要

　　所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。李慰祖编著的《四大门》这篇本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰?“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。论文写成之后，在学界声誉卓著，被认为超过了现在很多博士、硕士论文的水平，却一直没有公开出版。《四大门》此次经典重提，实为初刊，以飨广大读者。

作者简介

　　李慰祖，1918年生，广东南海人，云南大学政治系副教授，已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系，主修社会人类学，《四大门》主要部分即其学士学位论文。周星，原北京大学社会学人类学研究所教授，现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。

书籍目录

绪论：观点、方法论及问题第一章 四大门的成因 第一节 四大门的俗凡与神圣 第二节 坛仙与家仙 第三节 四大门与猎户 第四节 神圣四大门之一般通性 第五节 四大门的修炼方法第二章 四大门与农家 第一节 财神爷 第二节 家仙的败家 第三节 家仙拿法第三章 四大门的特质 第一节 仙家的居处与生活 第二节 坛仙的分工与阶层 第三节 仙家的气量 第四节 仙家的禁忌 第五节 仙家的对头 第六节 变态之坛仙 第七节 四大门与基督教 第八节 四大门与庙神 第九节 四大门的故事：传说与稗话 第十节 四大门与理门公所 第十一节 四大门与武术第四章 香头 第一节 香头?意义与成因 第二节 保家坛 第三节 香头的完成典礼 第四节 香头的相互礼节与丧葬礼节 第五节 香坛的设备 第六节 塑像与神话 第七节 香头的下神及香火的形状 第八节 香头的治病与药品 第九节 香头私人对“坛神”的仪式 第十节 香头的定期典礼：朝顶 第十一节 香头社区的任务 第十二节 乡民对于香坛的奉献 第十三节 香头的地位 第十四节 香头社区地位的变迁 第十五节 香头的道德 第十六节 香头间的社会关系第五章 财神楼：农家崇拜的重心 第一节 财神楼的意义及功能 第二节 财神楼的结构与奉祀 第三节 修造财神楼的仪式 小结附录一 乩坛实录附录二 李香头家庭事闻记略附录三 论“巫觋”（日）石桥早雄附录四 参考书目提要四大门：中国北方的一种民俗宗教周星 第一节 从六十年前的一篇论文说起 第二节 动物崇拜？萨满教？还是“民俗宗教”？ 第三节 “四大门”信仰的普遍性 第四节 关于灵异动物的口碑文学 第五节 民俗宗教：基于文献碎片和口碑传承的缀合 第六节 “仙明会”：一个狐仙群集的庙会 第七节 “实病”、“虚病”及“看香”的解释体系 第八节 “行好”：生活中的宗教伦~ 第九节 余论编者后记

章节摘录

　　第一章 四大门的成因　　第一节 四大门的俗凡与神圣　　“四大门”是四种动物的总称：狐狸、黄鼠狼、刺猬、长虫。　　“四大门”又称为“四大家”，这是北平近郊很重要的一种信仰。但是，我们不要被一些普遍的错误观念所蒙蔽，认为凡是这四种动物都引起人们的崇拜。因为事实上并不如此。何以有的四大门便会被乡民捕猎，而有的便引起乡民的信仰？同为四大门，为什么会受到悬殊的待遇呢？我们不得不作进一步的解释。　　原来，四大门中有“俗凡”与“神圣”两种区分。俗凡的四大门，在乡民看来与其他动物无甚区別，而神圣的四大门便会成为人们崇拜的对象。现在更有一个问题，用什么标准可以区别四大门的“俗凡”与“神圣”？这里须要提供乡民的解释。　　狐门 俗凡的狐狸遇到人，便会逃避，跑起路来是乱窜的。神圣的狐狸两眼放光，走起路来安然稳步，见人并不逃避。　　……

用户评论 (总计29条)

•   这类题材的书籍十分缺乏，作者从实际调查入手，资料全面翔实，评论也很公允。
•   岂止是当今的硕士生和博士生写不出这样的本科论文，就算是硕士生及博士生导师写出来的又有多少呢？抄袭不算。
•   正在看，学习一下民俗。不错
•   对民俗有了更深的认识
•   一直没有货，现在终于拿到了，仔细阅读ING
•   书的质量挺好的比较蚂蚁
•   一个教授推荐我们看的，还行吧
•   知识的多样性，真实性。是因人而生的。
•   一直想买这本，终于在这买了，赞@
•   很经典的一本论作，值得好好细读。
•   都是我喜欢的。内容就不说了，相信买这些书的朋友也都是奔着内容过来的。对于不了解的人来说，介绍太多也没用。
•   嗯！！！不错哦！！内容很详实具体。。。
•   呵呵，这本书买后悔了，看不懂偶！
•   不错，送书速度很快。书得质量也很高，是正品。
•   所谓“四大门”，乃是对四种灵异动物即狐狸（“胡门”）、黄鼠狼（“黄门”）、刺猬（“白门”）和蛇（“常门”）的总称，在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。李慰祖编著的《四大门》这篇本科论文通过深入的实地调查和访谈，自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”，站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上，以严谨认真和超脱公允的态度，详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形，进而讨论了当地民众所信仰?“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义，尤其着力分析其社会功能。
•   纸张颜色很白，稍有刺目。内容是第一次见到有人比较系统的阐述“四大门”的，很不错，不过文风更像是博士的论文
•   狐狸、黄鼠狼、刺猬和蛇，这类民间传说，小时候所听传的，大都出自老人之口。动物崇拜？萨满教？还是“民俗宗教”？有点意思
•   书比较不错的，作为学士论文来说，很佩服民国时的大学生能对“封建迷信”做如此认真的研究。
•   主要是北方民俗，而且比较靠北，了解一下
•   我还没有读过，但老公看过后不止一次的推荐给别人，应该不错吧，呵呵
•   可以当常识看
•   作者的学术研究整理的一本书，一些民间传说很有意思，让人了解过去民间的信仰
•   此书是研究老北京民俗的重要读物
•   读与不读都可。
•   经典老学术著作
•   令人赞叹
•   关于本书读后感
•   《四大门》
•   学士论文有此功力让我等汗颜