启蒙如何起死回生

出版时间：2011-1  出版社：北京大学出版社  作者：许纪霖  页数：403  
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前言

　　本书的主题旨在研究现代中国知识分子的思想世界。晚清以来，中国知识分子最重要的梦想，乃是中华民族的重新崛起。这个强国梦，经过一个半世纪几代中国人的卓绝奋斗，几经波折，在今天似乎已经实现了。中国的崛起，不再是一个愿望，已经成为了一个事实，没有人可以否认的事实。2008年北京奥运会、2009年国庆60周年大阅兵、2010年上海世博会，好戏不断，真是一派盛世景象。　　2008年的金融危机，西方世界开始衰退，中国继续高速发展，一下子让全世界聚焦中国。中国成为与美国同样重要的世界大国。中国前驻法国大使吴建民说，中国现在走到世界舞台的中心，全世界都缺乏准备，我们自己更缺乏准备。这是一种什么意义上的崛起，它从哪里来，又会走向何方？这些问题，让全世界都非常迷惑不解。　　要了解中国往哪里去，首先要知道是中国从哪里来。绵延了一个半世纪的强国梦之中，实际包含着两个梦想，一个是富强，另一个是文明。在现代中国大部分岁月，一直是一个梦遮蔽了另一个梦：富强压倒了文明。而在富强梦的背后，有一整套从上到下都信奉的意识形态，这就是19世纪末传入中国的优胜劣汰、适者生存的社会达尔文主义，它深刻地改变了中国的社会、中国人的精神状态，也造就了中国的现实。中国崛起之后，最核心的问题是如何从富强走向文明，如何实现一种既不脱离世界的主流价值、又具有中国特色的文明道路。　　富强是一种追求，这追求背后要有精神动力，就是一种强烈的致富欲望，通过竞争和努力，改变自己的命运，获得更多的物质财富，满足永无止境的内心欲望。这是歌德所描绘的近代人所特有的浮士德精神。

内容概要

　　在近代中国艰难而激荡的历史进程中，传统士大夫向现代知识分子的转变，经历了怎样的探索，又该如何面对“边缘化”的尴尬与痛苦？ 　　近代历史上汹涌而来的西方思潮，无论自由主义、社会民主主义……何以在中国成为空谷足音，它们又在中国的历史上留下了怎样的回响？ 　　当我们深陷世俗化的多元价值中，面对不可阻挡的物欲浪潮，该如何在这个世俗世界中维持精神世界的宁静与秩序？ 　　本书收录了作者近年来从事知识分子与中国现代思想史研究的成果，从四个方向思考“启蒙”与中国现代知识分子的困境：一是回顾现代知识分子与“公共空间”在中国的成长历程；二是探讨现代中国思想史上那些面临泯灭不彰之危险、但却值得珍视的思想传统；三是借鉴罗尔斯等人的理论，解读世俗世界中的正当与善；四是在新世纪的第一个十年，反思过去一个世纪中“启蒙”所走过的历史进程。

作者简介

　　许纪霖，华东师范大学历史系教授，主要从事中国现代思想文化史和知识分子研究。近十年来著作有《中国知识分子十论》、《大时代中的知识人》、《启蒙的自我瓦解》（合著）、《近代中国知识分子的公共交往》（合著）。

书籍目录

自序第一编　公共领域与知识分子　第一章　重建社会重心：现代中国的知识分子社会　　一　从“士绅社会”到“知识分子社会”　　二　“知识分子社会”的公共网络：学校、社团与传媒　　三　为何重建社会重心失败?　第二章　“少数人的责任”：知识分子的士大夫意识　　一　“既有思想之中等社会”　　二　“一个时代有一个时代的‘士大夫　　三　德性、知识与公共舆论　　四　平民主义与精英主义的吊诡结合　第三章　现代中国公共领域的形态、功能与自我理解　　一　现代中国两种不同的公共领域　　二　上海公共领域的形成　　三　公共领域的最初结构以及演变　　四　对公众舆论的自我理解　第四章　都市空间视野中的知识分子　　一　都市空间网络　　二　管理型公共领域与批判性公共领域　　三　都市知识分子的特征　　四　知识分子共同体与公共交往　第五章　从特殊走向普遍：公共知识分子如何可能?　　一　专业和媒体知识分子的出现　　二　知识界的讨论与重建公共性的努力　　三　普遍知识分子的虚妄性　　四　特殊知识分子是否可能?　　五　一种从特殊到普遍的公共知识分子理想类型第二编　现代中国的思想传统　第六章　现代中国的自由主义传统　　一　修正的自由主义思潮　　二　社会民主主义成为主流　　三　两类不同的自由主义者　　四　战后的自由主义运动　　五　最后一次回光返照　第七章　在自由与公正之间：社会民主主义在中国　　一　19世纪资本主义文明的危机　　二　自由放任：资本主义之弊　　三　计划经济的幻想　　四　对自由的新的理解　　五　社会公道的原则　　六　“师法英美”与“师法苏俄”　第八章　从国的境界到自然境界：一个中国知识分子的心路历程　　一　国的境界：“国家至上是世界时代精神的回音”　　二　力的境界：“力乃一切生命的表征”　　三　自然的境界：“最根本的东西是宇宙”第三编　世俗时代的正当与善第四编　新世纪语境中的启蒙及其反对者

章节摘录

　　晚清的知识分子游士化，与春秋战国时代不同的是，这次不是从宗法封建政治关系中，而是从帝国和家族秩序中游离出来，成为下移到民间的游士。卡尔·曼海姆（Karll Mannheim）指出：现代以后，“知识分子从‘上流社会’中解放出来，发展成为或多或少与其他阶层相分离的阶层，以及从所有社会阶级中得到补充，导致了自由的智力和文化生活的惊人繁荣”。虽然知识分子失去了国家所赋予的功名，失去了法律上的政治和社会的特权，但他们依然不是一般的平民，而是特殊的平民，依然是社会的精英，在这礼崩乐坏的大时代里，充满了忧患意识和“以天下为己任”的使命感。梁启超在《新民说》中说：“今日谈救国者，宜莫如养成国民能力之为急矣。虽然，国民者其说养之客体也，而必更有其能养之主体。……主体何在？不在强有力之当道，不在大多数之小民，而在既有思想之中等社会。”　　梁任公所说的“既有思想之中等社会”，指的就是从帝国和家族秩序中游离到民间的知识分子们所组成的社会。这些知识人，虽然成为了职业各不相同的游士，但他们并非互相隔绝的一盘散沙，而是有着一个紧密联系的社会文化网络。这样的社会文化网络，我称之为“知识分子社会”（intellectuals society）。　　……

编辑推荐

　　当我们深陷世俗化的多元价值中，面对不可阻挡的物欲浪潮，该如何在这个世俗世界中维持精神世界的宁静与秩序？《启蒙如何起死回生：现代中国知识分子的思想困境》的主题旨在研究现代中国知识分子的思想世界，本书收录了作者近年来从事知识分子与中国现代思想史研究的成果，从四个方向思考“启蒙”与中国现代知识分子的困境。

用户评论 (总计26条)

•   许紀霖的思想史研究、知识分子研究是有了相当知名度的。他的书我很喜欢。连他的学生吴冠军的书我也买齐了，可是就是没有把许紀霖先生的多买一些。的确太遗憾了，吴冠军有点另类，甚至有些掉书袋和哗众取宠，炫耀智力和资历。不过，学者的个人本位我们甚至应该捍卫。而许紀霖这样，以学术为公器的学者就更因该值得尊重了！ 这本书，标题便是很吸引我的。一是依然讲启蒙，依然对这个问题投入热情。而启蒙自然由知识分子来承载。所以对知识分子的思想困境也进行了剖析。简言之，是一部非常出众的著作！
•   该书作者研究知识分子与中国启蒙思想史已有多年，深厚的学力使本书既有历史感又有系统感，是研究中国启蒙思想史的必读之作！
•   启蒙与知识分子，都是我很关注的。所以买了看看，许老师在这方面研究很深入了，所以更需要看看。
•   启蒙这一经久不衰的课题，在转型之当下中国尤为重要。本书比较系统，一直想买《当代中国的启蒙与反启蒙》，无奈几家书店都没有现货，恰巧看到了此书，买来看看，也好对这个浮躁的社会有个客观公正的自我判断能力。
•   一本值得认真品味，对中国发展极具意义的书
•   启蒙永恒的话题，大家又何必去回避他呢。
•   启蒙之作，写得很深
•   是一部论文集吧，许纪霖老师这些年思考的结晶
•   今年这本书还是挺有料的
•   替别人买的。反映很好
•   先在图书馆借的，觉得书实在不错，就买了，
•   许纪霖先生的书没话说哈
•   分析到位，老师推荐
•   中国知识分子始终在夹缝中生存
•   启蒙的话题历来沉重而深刻，一代代人文知识分子在此领域孜孜矻矻、研修不断。有时候，你会觉得越读越对何谓启蒙产生困惑，而这也正是阅读的乐趣所在，一旦思有所得，定会豁然开朗。
•   许纪霖是我最喜欢的研究现代思想史的学者之一。他是书我基本全买了。呵呵
•   五四以来的思想启蒙仍处在未完成状态，有必要继续下去，重任落在当代学人肩上，长路漫漫
•   匆匆浏览一遍，感到是值得一读的好书，空闲再细读。
•   还没看，不过作者的作品一直很好。书的质量也不错
•   作者论文，纸张好。冲着作者和北大买的
•   没有想象的深刻
•   字体太小，印刷可以
•   许纪霖的书总能说出你想说又说不出的话。
•   实在开端没开好
•   导师新近推荐的书，许先生的书储存了很多，慢慢看中~
•   了解现代知识分子很好的文献。