隐藏的宪法

出版时间：2009年  出版社：北京大学出版社  作者：弗莱彻  页数：288  字数：245000  译者：陈绪刚  
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前言

五年前，我在莫斯科作演讲的时候，有人问到这个问题：为什么欧洲人和美国人对于言论自由的范围，采取如此不同的立场，尤其是，为什么是欧洲人，而不是美国人要禁止仇恨性质的言论？这个难题，令我开始思考欧洲和美国宪法传统之间的系统差异。演讲时，我阐明了几点主张，这触及本书中的某些观点。布鲁斯·阿克曼以他独特的方式称赞了我几句，说我“有点想法”。这是我对美国宪法历史作一番广泛探索所需的全部鼓励。当蒂莫西·麦克维被指控在俄克拉何马城联邦大厦安置炸弹杀害168人时，我的研究正处在中期，在麦克维眼中，这一以共和国名义所作的恐怖行动和大规模谋杀罪行，符合开国元勋们的建国意图。事儿有点离谱了。1787年崇高的美国梦，到头来怎能成为俄克拉何马城的凶杀恐怖呢？我们美国人——我们可是革命神话的守护者——又如何能在不认可麦克维的扭曲观念的同时，控告罪犯、讲授法律、撰写著作呢？我们培育了有关美国革命中所确立的基本自由的空想文化，而接下来，我们又对那些把这些空想当了真的人拿死刑来伺候。我断定，这必定有故事的另一面。我们一定隐藏了什么东西——某些大部分人都知道，但像麦克维之类的右翼狂徒从未理解的东西。这个被隐藏了的，正如我最终所阐释的，正是《隐藏的宪法》一书。这个隐藏的宪法如何产生，又如何形塑我们的生活，变成一个值得讲述的故事。

内容概要

本书通过仔细分析亚伯拉罕.林肯的言行，成功描述了建立于美国内战基础上的新的宪法秩序。这一新的宪法秩序反映了林肯对于一些根本价值的向往，这些价值包括民族国家、平等、民主。同时，本书通过对美国内战前因后果的详细分析，以及对美国1787年宪法和内战后宪法的比较，指出内战和林肯重新定义了美国的民主。本书文笔流畅，论证充分，立意新颖，资料翔实，是本优秀的政治与法律图书。

作者简介

乔治·P.弗莱切，美国哥伦比亚大学法学教授。他的著作还包括《地铁里的枪声——正当防卫还是持枪杀人》（北京大学出版社2007年版），《刑法的基本概念》（中国政法大学出版社2004年版）等。　　

书籍目录

导论　为隐藏的宪法一辩
隐藏的第二部宪法的源起
对历史的另一种解读
第一章　法律上的救赎
法国和德国在法律上的救赎
内战作为救赎的途径
跟原初意图不相干
第二章　激越的葛底斯堡演说
第三章 民族国家
美利坚人民作为单一、有机联系的民族国家
两位哲学家：布朗森与利伯
第四章　忠诚与背叛
约翰·布朗的突袭：罪行、战争，还是叛国？
捕获案：战争，非战
在“净化”一词发明之前的净化
杰斐逊·戴维斯作为南部邦联的象征
第五章　平等
民族国家作为平等的熔炉
平等的宗教基础
人的尊严作为平等的象征
另一种解读
革命的新篇章
第六章　子虚乌有的革命
新奥尔良屠户的困境
民族国家与公民权
平等
剧院里的种族隔离
第七章　徒有其表的平等
投票权难题
教育中的平等
对不平等的辩解
第八章　正义信条：诞生与再现
沉重的开端
平等的两个分岔
人人生而平等原则的复现
第九章 隐藏的宪法重见天日
各条宪法修正案
对受害人的同情
公民社会
个人尊严
信教者与不信教者眼中的平等
第十章　政府作为清算历史的伙伴
自由之悖论
有关政府的两种概念
第十一章　中庸之道
跋　一波三折的2000年大选
1876年大选
对民族国家与民主观念的重新思考
佛罗里达与2000年的民主状况
最高法院干预
索引
译后记

章节摘录

第一章　法律上的救赎在西方，有关如何对待罪恶的问题上，我们一再选择用法律及法律文化信仰来赎罪。我们一次又一次发现，一些国家陷入全面战争中，出现恐怖行为、种族灭绝以及大规模屠杀自己的人民，随后又借助法律文化，冀望能够赎清罪恶，从而又能作为一个文明国家存在下去。即，法律可以还我们清白，可以让我们喘口气。对法律的信念，并不是基督教西方的绝对美德。那些受耶稣山上传道影响的人，一定指望人们会首先把爱和慈善作为赎罪的手段。但作为有组织、有系统的国家，得采取不同的办法。一个国家应该寻求集体救赎。在这一章，我讨论的是宗教观念，以及宗教观念在理解我们法律经验中的价值。不可否认的是，这在非常世俗的学术圈，可是个不同寻常的尝试。美国的大学跟普通美国人的所思所想，是有很大距离的。普通人很认真地把《圣经》看做是智慧的源泉，靠信念和赎罪的价值观虔诚地生活。在解释法律作为一个国家救赎途径这一问题上，我试图在犹太教和基督教的思想之间寻找中庸之道。毫无疑问，我所描述的那些有过挣扎的国家——法国、德国和美国，都认为它们是基督教国家。

后记

阅读乃心智旅行。打开一本书，实则为打开一个世界，一个心智的世界，一颗心灵的世界。现代“知识分子”，很容易堕落成“识字分子”，热衷于投机倒把式地贩买贩卖知识，并乐此不疲地作为体面的营生。在学术繁荣、学者著作等身的“形势一片大好”背后，在林林总总所谓“知识”的背后，很少看到心智的世界，性灵的世界。当愤世嫉俗占据我们的内心，而随波逐流成为行动的主旋律时，背离原教旨主义犬儒的犬儒主义开始弥漫社会。可惜，生活的荒谬感，正像灵光一闪的《草泥马之歌》那样，与其说带给我们力量感，不若说见证了我们的无力感。当人们过剩的精力与智慧井喷而出，周而复始地倾泻到对社会不公的嘲弄发泄上，这“内需”怎么好扩大？法律，表面上跟人的心灵没有关系，跟犬儒主义与“内需”更没有关系，往学理上说，它展现了冰冷的理性外貌，往功用上说，它呈现了打人的棍子样貌。当然，在某些情形下，“棍子”的譬喻还是颇为温情脉脉的。因为，恶法往往通过凶神恶煞的执法者之獠牙将人撕碎，那比捅人的刀子（比如修脚刀）还可怕。到那时候，再想起棍子，真是显然太小儿科，太温婉可人了。这么说，法律背后的价值观，实在是太重要了。它界定了我们以何种姿态与形态。生活在没有天堂幻想的尘世上。

编辑推荐

《宪政经典•隐藏的宪法:林肯如何重新铸定美国民主》是2001年度全美出版商协会法律类最佳图书。

用户评论 (总计9条)

•   真是好书！一开始读的时候还有些难，读顺了以后就欲罢不能了。本书虽然名列“宪法经典”丛书，我却觉得更像是从宪法角度对美国南北战争后的历史进行了反思。这真的是一本写得精彩，译得漂亮的好书！概括下内容大概就是：林肯的《葛底斯堡演讲词》实际上为美国写下了实质性的第二部宪法（体现于第十三、十四、十五宪法修正案）的框架，这部宪法在理念上迥然不同于1787年宪法，具体表现在第一部宪法依据自愿联合、个人自由和共和主义精英政治的人民主义基础，而相对应的，第二部宪法的指导基础则是虽有人的平等、大众民主和民族国家；第一部宪法致力于实现自由，而第二部宪法则优先考虑平等，并且承认自由常常是一种虚幻。热爱自由的人希望政府不要插手干预私人事务，以免老大哥管闲事，作福不灵作祸灵；第一部宪法的主题是对政府的不信任。我们必须确保我们的自由，不受那些追逐自我利益进行寻租的官员的滥用，第二部宪法信任强有力的政府，新任政府作为监管者，监管可能划入“强制努力”禁区的私人交易。虽然其执行很差，南方实际上维持了战前的大多数不公，但其意义（把美国看成是一个民族国家，追求平等）终究没有湮没并正在逐步展现其价值。
•   很多国家的宪法条文大同小异，但是宪政的运作却有很大的差别。本书题目涉及到林肯，但不是要考察林肯本人的法律思想或其对美国宪政主义的贡献，而是考察美国的法律文化，即作者所谓“界定了法律制度的深层结构”。
•   林肯的葛底斯堡演说,是美国民族国家构建的核心标志.
  
  经典好书
•   给领导买的，领导点名要看的书，层次不一样，不好评价，反正书的质量是挺好的，正版。
•   对宪法严肃性的保证
•   对了解美国宪法的由来及作用有作用
•   1787年美国宪法，为什么历经225年仍然有效，且仍有强大的吸引力呢？1861年南北战争之后，对于宪法精神的再造和美国宪政之路的英雄在哪里？为什么《葛底斯堡演说》会如此深入人心？这本书，给出了详尽的答案。
•   相对于宪政经典这个系列的前几本，这本很通俗。本书充分体现了美国法治的发展程度，以及法律人对法律的研究深度，估计美国应该是法律人的天堂了，羡慕中……
•   法律专业书，看起来比较费心，总之对认识美国民主还是很有帮助的。