政治学的邀请

出版时间：2009-5  出版社：北京大学出版社  作者：费尔南多·萨瓦特尔  页数：180  译者：魏然  
Tag标签：无  

前言

一位古罗马诗人特伦提安努斯·马鲁斯曾这样说过：“pro captu lectoris habent sua rata libelli”，翻译过来便是，“根据每位读者的灵慧，每本书皆有自己的命运。我们还可以指出，尚有其他一些因素影响着书籍的命运，只不过更多一点巧合，更少一些个人色彩。譬如某些情况下，学习计划就是一种影响因素。十五年前，你正在看的这本书第一次出版。那时候，在我们的大学必修课里还没有出现一门接近于“公民教育”的课程。于是，作者提供了一种针对政治和民主问题的哲学反思，虽说是入门介绍，但这本小书确乎是第一本。我认为，公民教育的基础是哲学反思，而不应压缩为一套“政治正确”的礼貌教养。现今，我们终于有了几种专门材料，集中讨论公民培养的理论与实践。但我认为这本小书依然实用，而且有些新意。它并非手册或教材，而是一本补充读物。有一些书专为教学大纲而作，本书则可补此不足。考虑到这一点，我决定将这本书稍作翻新修补，以便更好地配合新目标。

内容概要

本书是萨瓦特尔邀请三部曲之政治篇，认为政治是一种公民意识的自觉召唤，呼吁读者勇于认识政治、介入政治，虽然我们置身其间的生活境遇时常呈现出某种悖谬与荒诞。语言流畅，构思精巧，别有深意，是本较好的公民教育读本。     本书从人类历史的演变及自身经历出发，生动地讲述了政治学中最要紧的事情——自由；提供了一种针对政治和民主问题的哲学反思，认为公民教育的基础是进行哲学反思，而不是压缩成一套"政治正确"的礼貌教养。

作者简介

费尔南多·萨瓦特尔（Fernando Savater，1947— ），西班牙马德里中央大学哲学教授，著名哲学家，被誉为“西班牙的萨特”。欧洲著名公共知识分子之一，被称为“西班牙的拉什迪”，2000年作为BastaYa 民众运动的代言人获 Sakharov人权奖。另外还曾获Anagrama奖，Fernando Abril Martorell奖，Cerecedo Cuckoo奖， 2000年奥尔特加?加塞特新闻奖。2003年5月曾与哈贝马斯、德里达等7位公共知识分子一起联名发表文章，挑战美国霸权，呼吁打造核心欧洲。主要作品有：《尼采的思想》、《哲学词典》、《伦理与政治》、《教育的价值》，其中最有名的为普及性质的《哲学的邀请——人生的追问》与《伦理学的邀请》，前者被译成11种语言，并被作为西班牙中学教科书使用；后者则被译成24种语言。

书籍目录

序言第一版序言第一章 我们在这里相聚 第二章 顺从和反抗 第三章 看看谁在发号施令 第四章 希腊人的伟大发明 第五章 人人为我，我为人人 第六章 这个世界的财富 第七章 如何向战争宣战 第八章 自由，还是快乐？ 尾声 我们能够抵达此处 告别 附录：政治术语小辞典 译后记

章节摘录

第一章 我们在这里相聚睁开双眼，环视四周，就像是第一次观察这个世界：你看见了什么？天空中艳阳高照、云朵浮游？还是树林、山峰、溪流、野兽、辽阔的海洋？都不是。你眼前是另外一番景象，你看到的必定是与你最亲近的人（体会“亲近”这两个字的本意）。我们人类来到这个世界上，看见的第一道风景便是其他人的面孔和他们留下来的痕迹：母亲微笑着，人们好奇地围拢过来，这些人与我们容貌相仿，还有一些人在我们身边忙碌工作。接下来，你会看到房间的墙壁（不管简朴还是华丽，它总归是人工建造，至少是人们用双手修整出来的），壁炉里的火焰正在跳跃，供我们取暖或是保护我们免受侵害。那儿还有一些工具、装饰物、机器，兴许还有几件艺术品，总而言之，眼中看到的是其他人和他们的物品。来到世界上便是来到我们的世界上，来到人们的世界上；降生人间，便是降生在人们中间。生活可能是幸福的，或者是比较幸福的，当然也可能是不幸的，但总归是生活在社会中。这个社会包围着我们，使我们沉浸其中，并要将我们塑造成型（塑造我们头脑的思维习惯和我们身体的劳动技能与习惯动作）。社会不仅是由人、物品和建筑物构成，它还是由各种纽带绾结而成的网络。这些纽带非常微妙，如果你愿意，也可以说它们更有精神性，它们由语言（语言是使人成为人并通向卓越的基本元素）、共同分享的记忆、习俗和法典构成，还包括义务、节日、禁令、奖赏和惩罚。某一些举止被视为禁忌，另一些行为则受到普遍赞扬。社会中蕴藏着众多的信息，实在是太多了。我们人类的大脑借助语言来运转，从幼儿时期开始，大脑就开始吸收我们能够得到的所有信息，消化和贮藏它们。生活在社会中，意味着永远要接收信息：新闻、指令、建议、笑话、恳求、诱惑、侮辱……当然还有爱情宣言。

后记

“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”费尔南多·萨瓦特尔将哈姆雷特的这句台词录在卷首。诚如德里达所言，这句话的各式翻译也处于“颠倒混乱”之中。译者知难而退，借用了朱生豪先生的译文。“唉，倒霉的我……”在原文中并非一声哀叹，而是一句咒骂：哈姆雷特诅咒自己降生的恶时辰。萨瓦特尔在此处反其意而用之：既然入世为人，那就应当肩负起重整天地的责任——从中他听到了命运的召唤。译者以为，《政治学的邀请》便可以概括为一种公民意识的自觉召唤：勇于认识政治、介入政治，虽然我们置身其间的生活境遇时常呈现出某种悖谬与荒诞——悖论（paradoja）是本书中出现频率最高的语词之一。本书作者萨瓦特尔是当今西班牙思想界的翘楚人物，能够将他的政治哲学入门读本译成中文，为读者书桌上平添一册有趣的读物，对我而言，是莫大的乐事。起初，经西语系研究生于施洋同学推荐，我才得以与此书结缘；翻译过程中，好友王婷婷、李萌昀曾细心校读过部分章节——在此，我对诸君深表谢意。回想前些日子，在翻译进程中，我时常记起两段译林佳话：一是鸠摩罗什译佛典，一是七十二长老译圣经。这里绝对不敢比附先贤，只是想起在讨论翻译实践的时候，这两则掌故都不是适当、妥帖的例证。原书是圣典，译者是信徒，这种翻译体验自然是从容而神妙。然而，在（（政治学的邀请》中，有些段落令我击节赞赏，也有些说法与我的理念完全相左。但是，我沉醉于这些“差异”之中。这种乐趣怕是鸠摩罗什与七十二长老所不能体验的了。比如，在全书终结处，作者引用博尔赫斯的诗《正直的人》，似乎在呼唤一种“静观人生”，但是我深信政治始终是一种“行动人生”，匆匆忙忙地与生活讲和，岂非负了少年？

编辑推荐

《政治学的邀请》是培文书系·大学之旅系列之一。

用户评论 (总计39条)

•   萨瓦特尔这个名字我愿意不断提起。说实话，如果不是这个西班牙哲学教授的“邀请”，我这一辈子也不会就“政治”这个题目来啰唣什么。似乎早就料到这个世界上像我这样的政治糊涂虫还为数甚夥，萨教授把他的书小心翼翼地叫做《政治学的邀请》，为的就是不把我们吓跑——在萨瓦特尔嘴里，政治并不是一个沉重的话题。不沉重，并不意味没份量。这本只有180页的小书，份量确实不重，这当然不是因为没话说，只是，关于政治，萨先生没打算告诉我们太多；他要告诉的是政治中“最要紧的事”。例如：民主，宽容，正义，财富，战争……对了，还有自由。自由这个词，眼熟，时尚，美丽，神圣，是一个所有人都觉得好，所有人都能来两句的热门话题。所以，我特别想看看萨先生对此有何高论。萨瓦特尔说得确实不同凡响。他首先说：自由，作为政治基础的自由，就是“给一个理由先”。政治，按照萨先生的说法，是一种协议——是与别人达成协议。根据这个协议的规定，我们应该服从什么人？应该服从到什么程度？应该服从到什么时候？……所有这些问题，人们有选择的自由。换言之，被你统治，让我服从，你必须说出理由。历史上，就谁应该统治谁应该服从这个问题，确实出现了许多种理由。最早的理由是体力，看谁最威猛，谁能逮住野兽让大伙儿充饥谁就可以当首领；后来社会复杂了，光靠体力不行了，有人就想出了新的理由，例如：君权神授，我当君主因为我是天子，天命所托，你不服不行……再后来，社会更复杂，理由更加五花八门，什么契约啦，历史必然啦，甚至“精子”也成了理由——中国历代皇帝最可靠的理由就是“精子”。不管多脓包，只要是龙种，就可以牧养万民。关张诸葛这些大英雄之所以服刘备这个草包领导，不就是因为他和汉朝刘家是八竿子才打得到的亲戚嘛。这些理由，虽然冠冕堂皇，但细究起来都不咋地；目前公认的看法是：关于政治，最好的理由是希腊人说出来的。希腊人的理由很简单，两个字：平等。他们觉得，人类生活在一起，应该平等地交谈、平等地争辩、平等地作出决定。即使必须有一个领导，那也不是因为他强壮、道德高尚、是天子、他老子原来是皇帝，而只能是因为大家平等协商后同意被他领导。这个理由相当奇怪。因为，人类看上去一点也不平等。有人高有人矮，有人强有人弱，有人聪明有人愚蠢，有人荣华富贵有人穷困潦倒……怎么是平等的呢？希腊人的天才就在这里。后来的事实一再证明，这是确实是一个好理由。这个理由好就好在它可以反对。当一个理由不能反对时，其实不能算是理由，而是天条。在此之前的那些理由，无论多么荒唐，都不容许反对，也很少有人反对。皇帝只能由皇帝的儿子继承，我们的祖祖辈辈几千年来从没觉得这理由有什么不妥，好像这天经地义。自从平等这个理由出现之后，情况就大为不同了。自由，不仅仅是同意的自由，还是不同意的自由。“我向你保证，不赞同是这个世界上最为正当的民主。”看得出来，萨瓦特尔非常看重这一点。他解释说，不服从是人类的特权，人类是“唯一能够反叛的动物”，人不会像蚂蚁、蜜蜂那样不问缘由、埋头苦干、一声不吭，人需要被说服、或者被强迫。当我被说服的时候，我同意你统治；当我没有被说服，我可以不同意。政治说白了就是由“服从的理由和反抗的道理”这两样构成。服从，反抗，都是人类个体的自由，也都需要正当的理由。然而，仅仅只是不同意没有任何意义，不同意还必须被允许。以前也有人不同意。陈胜吴广就不同意秦始皇的领导，说“王侯将相宁有种乎”。刘邦也不同意，加入造反派，最后自己做了皇帝。他们不同意的办法只有一种：暴力；结果也只有一种：你死我活。如果不同意就必须杀掉对方，或者被对方杀掉，这显然不是一个好办法。最好的办法还是希腊人想出来的。他们想出来的办法就是——民主。希腊人觉得，如果统治者给出的理由不那么令我信服，我就可以不接受统治。他们选领导，还罢免领导。他们居然用往罐子里放豆子的方法驱逐统治者。这种犯上作乱在人类历史上真是破天荒。民主，如果说得简单点，就是解决纠纷的一种游戏。用萨先生的原话就是“把纠纷仪式化”。当有人不同意、不服从的时候，有一种协商规则可以遵循，而无需通过阴谋、暴力，以及其他见不得人的手段。从这个角度看，民主保证了自由成其为自由——不仅仅在于我同意的时候我是自由的，还在于我不同意的时候，我不会被强迫，更不会为此掉脑袋，灭九族。这就是自由为什么是个好东西的最主要的原因。自由是好东西，但自由并不是完美无缺。萨瓦特尔提醒我们：可以把自由看得很神圣，但并没有必要对自由女神顶礼膜拜。自由并不保证个人幸福，也不保证社会和谐。它甚至会带来混乱、争吵、不团结不和谐。因为一个自由的人可以做好事，也可以做坏事。那些发誓要铲除世界上所有罪恶的领袖们，就是防止大家做坏事而取缔自由的。但作为老百姓，我们要知道的是，“自由的敌人不一定都在自由之外”，自由的人往往自己就是自由的敌人。在书中，萨先生举了一个妇女的例子。她好赌如命，赌得几乎倾家荡产，于是在电视上义愤填膺地呼吁国家要禁止赌博。这种情况在我们这里更常见，只要有什么诱惑了我们，首先想到的就是希望有人来禁止：禁止上网，禁止看A片……这种我们习以为常的做派，萨教授痛心疾首，他说这就是“我们不相信自由”的明证！我们不仅害怕别人的自由，也恐惧自己的自由。当我们自由之时，我们并不习惯自由。过去，古代中国人造反夺了鸟位之后，一定要找一个人来替换原来的皇帝，好对着下跪、山呼万岁。现在，情况并没有太大改变。我们总是恳请政府“不要让我们坠入诱惑”。政府下达的禁令越多，我们觉得越安全、越幸福。但事实上，萨老先生说：越禁止诱惑越大。如果每个人的诱惑都要禁止，那世界上就没有可以放任的东西。他问道：倘若有人喜欢从楼上扔砖头，那是不是大家一起住平房呢？自由，是有风险的。自由包涵着责任。一个政府讲自由，意味着它要宽容，能允许人民不赞同；一个人讲自由，意味着你要敢于负责，不能要求别人为你做主；一个真正喜欢自由的人，自己作出选择，并对自己的选择负责任。关于政治学，萨教授还说了别的一些事；但不管他说了多少，这本书并不是政治圣经，更不是政治实战手册。如果你准备读了这本书之后去参政议政，那就是爬上大树去捉鱼。正如书名所写的那样，它只是一种邀请。邀请我们大致了解一下，一种好的政治学能让大家共享一些什么样的理念。就我的口味而言，下列两种观点比较新鲜有趣：——政治是人为的。社会、国家、制度……“永远是人的约定”。或者是一种契约，或者是一种制度，不管是什么，都不是从来如此，都不是神圣不可侵犯的。承认人为，同时也意味着没有什么是必然的，现实只是无数可能中的一种——还不一定是最好的一种。——谈论政治是必要的。所谓人为的人，不是大写的人，也不是群体的人，指的是人类个体。既然是人为的，每个人类个体都有不可推卸的责任，这也正是我们在这里谈论政治的原因。对政治，不要鄙视，也不要狂热，但应该关心。如果人人都把政治看做是别人的、专家的事，我们就是在放弃自己的权利。作为一个政治糊涂虫，我写这么一篇文字，其实是不自量力！萨老先生已经说得很简明了，我还要再简明；他已经说得很轻松了，我还要再轻松。如此勉为其难，无非是希望多一点人知道——哪怕多一个人也好啊——政治原来可以说得这么有意思！
•   作者以对话式的口吻将政治学的一些基本问题娓娓道来，浅显易懂，幽默风趣，对于了解政治学的基本问题有很大帮助。本书能够作为很好的公民阅读范本，提升大家对政治学的兴趣，其中所阐述的一些原则能够引发人们对政治问题的关注。并且他所说的政治制度是人类超越生死、达到不朽的努力的说法令人印象深刻，我们现在会留给后代一个怎样的政体呢？切记，经常参与政治生活的人才是真正的公民。
•   这本书娓娓道来，论述了政治社会的形成以及政治参与的重要性。
•   比起其他的政治书，这本算有趣了尤其是和国内的比，相当的不错了，是政治普及书。
•   这书是很早买的，当时限于水平，对很多问题只觉得作者讲得很精彩，然而自己却读不明白。
  希望现在重读这本书可以理解“政治学”！
•   政治学入门必看呀！观点新颖。
•   不错的政治学入门书。思维够独到。
•   政治学好好入门！
•   本书轻松幽默，用最简单的句子来表达一些难懂的问题。值得阅读。
•   包装好 最重要的是文字好！
•   此书虽基础，但真意在其中
•   老师推荐的这本书，对自己的专业有挺大帮助的。值得推荐
•   很喜欢的书，物流也快
•   好看，正版，值得购买
•   不错的书 好书
•   内容丰富哲理性强很喜欢
•   这本书是我的政治老师推荐给我的，她说她大学读的这几本书感觉很好。我读了以后发现还是不错的，对于一些思想性的东西的启迪很有用。有兴趣的同学还可以读一读哲学的邀请和社会学的邀请
•   每个人都应当读一点政治学的东西
  这本书没有很深奥难懂 以介绍的态度 让读者大致了解一些政治学 是一本非常有趣的启蒙读物
•   如果对政治学感兴趣，这本书可以领你入门
•   政治学的入门书，值得一读
•   给年轻人开阔眼界，增加见识的一本书。
•   外文的无爱啦啦啦啦啊！
•   前面的还不错，越往后写的越粗糙
•   入门读物，文化差距较大，读着费劲，读完没感觉。
•   是老师推荐的哦，可以去看看哈
•   这个还没来得及看，关注政治不多
•   恩师所荐，极副其实，细品方可
•   很入门的一本书。适合初学者。我准备继续读这个系列的。
•   不错的书，政治学课老师要求买的
•   中国人不懂政治，绝对应该看看这类书
•   包装，内容都很好，很基本。
•   内容上没有看，不过看过这个作者的《伦理学的邀请》，觉得非常不错，所以附带买的这本。都是再版印刷，不知道与第一版的排版有没有什么差别。
•   书的印刷和内容都不错，语言流畅，构思精巧，别有深意，是本较好的公民教育读本
•   很好的入门读物，不是很枯燥
•   是《伦理学的邀请》的姊妹篇，虽说目的都在于让人们更好地生活，但《政治学的邀请》侧重于对集体的要求。本书浅显易懂，也比《伦理学》更严肃认真。作者认为虽然“政治是一场闹剧”，但仍然需要勇气，关心参与政治
•   语言轻松、活泼，对政治学上的重要问题进行了生动地介绍，既有趣又有启发性，是一本引人入胜的政治学入门书籍
•   这是一本普及型的政治学读物，但也可以当散文或者政治学的《苏菲的世界》来看。政治学研究人与其他人的协议，与每个个人有关，不可回避。做一个个人主义者，而不是“傻瓜”（希腊文中不参与政治，对他人无所贡献的人）是作者最终的希望。译笔很好，后面所附的政治术语小辞典也很精到。
•   同学推荐，还好啊
•   学会思考