哲学门(第九卷.2009.第二册）（总第十八辑）

出版时间：2009-2  出版社：北京大学出版社  作者：赵敦华 编  页数：343  字数：338000  
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内容概要

　　陪葬的漆耳杯，底部刻有铭文“东宫之杯”，应是东宫太子的用物。有学者认为铭文应释为“东宫之师”。战国文字中“杯”、“丕”通用，“师”、“币”通用；而“丕”和“币”，形体相近，手写时均可能写作“荦”。此字倘释为“师”，若指老师，便是太子老师所用的杯子；若指工师，便是东宫主管造器的工师所造的杯子。总之，这漆耳杯或为太子老师所用，或为太子所赐，均显示墓主人与东宫太子有不寻常的关系。屈原与楚怀王太子正有这样的关系，其身份很可能就是太子老师，这在屈原作品和史籍记载中，亦均透露出一些信息。

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章节摘录

一  推测屈原是荆门郭店一号楚墓墓主的主要依据依据墓葬的地点、形制和器物特征，以及遗体骨骼的姿势等，对照传世文献，至少有七个方面，与墓主是屈原的推论完全相合：1.墓葬形制的时代特征此墓从墓葬形制和器物特征来看，具有战国中期偏晚的特点，挖掘报告估计其下葬年代当在公元前4世纪中期至前3世纪初。其下限在前3世纪初，这正符合屈原生活的时代和去世的时间。2.墓主人的身份此墓南距楚故都郢（纪南城）约9公里，位于楚贵族墓地。墓主人的身份，按《周礼》当属“士”一级，所用葬具亦与先秦典籍相合，挖掘报告推断墓主人当属有田禄之士，亦即上士；墓中出土了大批竹简，这不仅与墓主人生前的职业有关，同时也反映了死者的特殊地位。这正符合屈原的身份和地位。3.遗体骨骼的特殊姿势据挖掘报告，墓主仰身直肢，两手交置于腹部，双腿分开。这很像是抱石投江而淹死后，被打捞上来，因尸体僵硬未能复原的姿势。据《史记·屈原贾生列传》，屈原正是怀抱石头，投汨罗江自沉而死。4.龙首玉带钩墓中出土的陪葬品“龙首玉带钩”，本是国君的用物，屈原与楚怀王关系密切，此物可能是他早年任左徒、三闾大夫时，怀王所赐。5.“东宫之杯”陪葬的漆耳杯，底部刻有铭文“东宫之杯”，应是东宫太子的用物。有学者认为铭文应释为“东宫之师”。战国文字中“杯”、“丕”通用，“师”、“币”通用；而“丕”和“币”，形体相近，手写时均可能写作“荦”。此字倘释为“师”，若指老师，便是太子老师所用的杯子；若指工师，便是东宫主管造器的工师所造的杯子。总之，这漆耳杯或为太子老师所用，或为太子所赐，均显示墓主人与东宫太子有不寻常的关系。屈原与楚怀王太子正有这样的关系，其身份很可能就是太子老师，这在屈原作品和史籍记载中，亦均透露出一些信息。

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《哲学门(总第18辑)》的专题是关于“子学”的研究，“经、史、子、集”基本等于中国文化的全部内容，本期着眼于“子学”的研究，角度新颖，论文质量较高。收录了王博、郑开等著名学者的研究论文，学术质量上乘。为了不断提高我国哲学研究的水准、完善我国的哲学学科建设、促进海内外哲学同行的交流，北京大学哲学系创办立足全国、面向世界的哲学学术刊物《哲学门》，每年出版一卷二册。自2000年以来，本刊深受国内外哲学界瞩目，颇受读者好评。