中国美学史上的体系性著作研究

出版时间:2008-3  出版社:北京大学出版社  作者:张法  页数:295  
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内容概要

  本书选取中国美学史上的体系性著作,呈现中国型美学的体系特色,内容是:从先秦到宋代,每一时代选一具有典型性的体系性著作一先秦(《礼记.乐记》、汉代《诗大序》、六朝刘勰《文心雕龙》、唐代司空图《二十四诗品》、宋代郭熙《林泉高致》),进行详细的分析。明清是中国美学的总结时期,选其各艺术门类一建筑、音乐、绘画、书法、诗、词、小说一里最重要的体系性著作进行分析。通过这些经典的中国型体系性美学著作,呈现出中国型的理论话语不同于西方理论的体系特色。

作者简介

张法,1982年7月毕业于四川大学中文系,获得文学学士学位;1984年12月毕业于北京大学哲学系美学专业,获得哲学硕士学位。以后长期任教于中国人民大学哲学系。现为四川外语学院中外文化比较研究中心主任;中国人民大学美学专业博士生导师。美国哈佛大学(1996-1997),加拿大多伦多大学(2002-2003)访问学者。学术兼职有:中华美学学会常务理事会(1998-);中国比较文学学会理事(1998-);教育部百所基地北师大文艺学中心学术委员:《高等学校文科学术文摘》学术委员(2004-);。已出版专著14部(含合著3部),论文100多篇;其论文9次被《新华文摘》全文转载,被中国人民大学复印报刊资料美学卷、文艺理论卷、宗教哲学卷、外国哲学卷、中国现当代文学研究卷多次转载,被中国社会科学文摘,高校文科学术文摘,人民日报,光明日报转载和摘录。获得第四届霍英东基金奖(1994),长江学者(中国人民大学哲学院,2005~),北京市讲座教授(首都师范大学哲学系,2006~)

书籍目录

绪论  作为中国型理论话语的美学体系性著作  一、何谓体系?  二、中国学术何以有这样的理论形态  三、中国美学论著的存在形态  四、在现代中国学术的语境中把握古代美学理论的体系性  五、中国美学体系性著作的时代与类型第一章  先秦礼乐文化的体系性著作:《礼记·乐记》  第一节 《礼记·乐记》与礼乐文化  第二节 乐在礼乐文化中的作用  第三节 《礼记·乐记》的主要内容    一、理性化的音乐理论体系    二、对礼乐文化的理性化重释与结构性继承    三、教化中心与两种音乐的对立  第二章  汉代政治学美学的体系性著作:《诗大序》  第一节 《诗经》从礼乐文化到理性文化的转变  第二节 汉代的“《诗经》学”与《诗大序》  第三节 《诗大序》的政治学美学体系    一、诗言志新解:诗志、作者、诗情    二、发乎情,止乎礼:个人性与整体性    三、六义、四始、正变:在社会分层、历史之道下的诗      四、正、变、奸:诗与乐的不同理论    五、发情止礼与发愤著书:      六、定义作品:政治学美学的基本原则第三章  六朝唯美美学的体系性著作:《文心雕龙》  第一节 《文心雕龙》的时代与美学关联  第二节 《文心雕龙》的作者生平  第三节 《文心雕龙》的美学体系    一、《文心雕龙》的体系结构    二、本体论    三、文体论    四、文理论第四章  唐代隐逸美学的体系性著作:《二十四诗品》  第一节 《二十四诗品》的作者生平  第二节 《二十四诗品》的时代与美学关联  第三节 《二十四诗品》的美学体系    一、《二十四诗品》体系的基础    二、宇宙之道与美的本质      三、宇宙之美的时间呈现    四、宇宙之美的类型呈现    五、隐逸文化的山林境界    六、无心合道的自然境界    七、《二十四诗品》体系的典范性和普遍意义  第五章  宋代山水美学的体系性著作:《林泉高致》  第一节 《林泉高致》的作者生平  第二节 《林泉高致》的时代与美学关联  第三节 《林泉高致》的美学体系……第六章  明清美学的体系性著作的全面呈现参考书目后记

章节摘录

第一章第一章 先秦礼乐文化的体系性著作:《礼记•乐记》第一节 《礼记•乐记》与礼乐文化《礼记。乐记》在今人的考证中,一说为战国初期公孙尼子所作,一说是西汉武帝时期刘德所作。近来赞成后者的占优势。因为很明显《礼记•乐记》的句子中有汉代的内容。然而,当我们看到,同为汉武时期的司马迁史记’乐书》与《礼记•乐记》内容基本相同,而战国后期《荀子‘乐论》与之大部分内容相同,便可以知道,《礼记。乐记》的文本经历着不断地被重述和修定的过程。所谓公孙尼子,所谓刘德,不过是在这重述与修定过程中的一些重要的关节罢了。而《礼记•乐记》的基本内容。有一种悠久的传统。公孙尼子、苟子、刘德、司马迁,都是对这一内容予以一种结合时代的解说而已。从广义上说,先秦儒家学派以及具有与儒家思想相同思想的人士对音乐的解说,都构成参与《礼记•乐记》思想建构的一个组成部分。而这一音乐文本最后被放进《礼记》之中,一是取得了最大的权威性,二是呈现出来了悠久性。总而言之,从现今的文本,可以发现是经过西汉修定的,但同时也可以发现,它具有远古以来的内容。从其内容来说,它包含了两个方面,一是远古以来的礼乐文化,二是从春秋战国到秦汉时期人们对礼乐文化的时代读解。

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《中国美学史上的体系性著作研究》由北京大学出版社出版。

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用户评论 (总计7条)

 
 

  •   张法先生的研究站得高,视野广阔。
  •   张法的书 我喜欢
  •   这本书很好,值得细读。
  •   增长知识的书
  •   用一种全新的眼光重新关注了中国美学史上的重要作品。
  •   单从上下文即可看出不少毛病
  •   在中国研究美学的大学生,都应该备一本《美学读本》。本书因是多国语言、多种体裁翻译过来,需要慢慢看。冲击比较大,需要不断转换思维。
 

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