论语与人生

出版时间：2007-11  出版社：北京大学  作者：夏海  页数：295  
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内容概要

有多少人读《论语》，就有多少部《论语》。本书是一位经历过上山下乡、恢复高考且具有长期党政机关工作经验的人对《论语》的解读。本书最主要的工作是分类梳理了孔子的思想；最大的特点是以《论语》注孔子。各篇既独立成章，又融合贯通，为我们刻画了一个体现中华民族思想、文化精神和道德良心的孔子形象。

作者简介

夏海（笔名），浙江孝丰人，法学博士。1978年入中山大学哲学系，1982年分配到中央国家机关，1999年考入北京大学政治学与行政管理系攻读博士学位。著有《中国政府架构》、《中国政府机构改革研究》、《西方发达国家政府管理制度》等书。

书籍目录

一、孔子其人　论语　中的孔子（上）　论语　中的孔子（中）　论语　中的孔子（下）　论语　中的孔子弟子　论语　中的成语举要　论语　中的天命理解　论语　中的不足辨析二、思想范畴　读论语　思仁学（上）　读论语　思仁学（中）　读论语　思仁学（下）　读论语　思义利　读论语　思礼乐（上）　读论语　思礼乐（下）　读论语　思智知　读论语　思诚信　读论语　思和谐三、自我修身　读论语　思人生　读论语　思君子（上）　读论语　思君子（中）　读论语　思君子（下）　读论语　思士人　读论语　思孝道　读论语　思正直　读论语　思朋友　读论语　思修身　读论语　思好学四、积极入世　读论语　思志向　读论语　思忧患　读论语　思谨慎　读论语　思教育　读论语　思德治　读论语　思为政　读论语　思用人　读论语　思为官　读论语　思饮食　读论语　思感恩参考书目后记

用户评论 (总计2条)

•   论语不再高深莫测。深入浅出的解释，让人们能容易轻松地理解了古圣先贤的智慧。中国人必读！
•   中国传统文化自孔子那里开始，辉映和型塑了中华民族生生不息的民族精神，也成为人类文化共同的财富。孔子和《论语》所蕴涵的中华民族的精神力量延续了两千多年，人们为孔子和《论语》彰扬光大的努力薪火相传了两千多年。在当下国学复兴的热潮中，很多学人都积极地从先贤哲人那里寻找和体味生活的智慧、生命的觉悟和人生的体会，研读古文经典的各类读物如雨后春笋般涌现，在这些读物中，夏海先生的《论语与人生》（北京大学出版社2007年11月版）从一个新的视角，让我们感受到《论语》恒久不衰的温暖，体验到古圣先贤的人生智慧与我们心灵的共振。虽说有多少人读《论语》，就会有多少部《论语》。但在我看来，解读经典，必须有一种对自己所研究对象的精神加以恪守的学术精神。《论语与人生》在深刻把握、融会贯通孔子思想的基础上，通过对《论语》的感悟，归纳提炼出观点，再用《论语》本身的观点、叙事、人物对话及其评论来诠释孔子的每一个思想观点。捧读此书，犹如在作者的指引下，始终穿行于《论语》的字里行间，却又通过夏海先生一个个鲜明独特的思想观点，把《论语》的意蕴分门别类地凝聚成一颗颗闪耀着理性精神、智慧光芒和时代特征的明珠，展现在我们面前。这种“以《论语》注孔子”的方法，既不同于对经典做出字面上的训诂与注解，又不同于通过解构经典来阐述作者自己的思想，而是忠实于《论语》本身，因而其解读的观点有很强的可信度，也更具思想的张力，这种方法...在当今对经典的解读中，似不多见。本书对《论语》的白话文翻译兼采南怀瑾《论语别裁》、钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》等众方家之长，对《论语》的原文作出精确恰当而又通俗易懂的解释，可谓深得个中精义，最为接近孔子的原意和语境，使孔子的思想具有了符合当今时代的理解和表达能力，也更容易为更多的人了解、接受并传承。同时，《论语与人生》质朴、简约、明朗的语言风格与《论语》一脉相承，粗读似平淡无奇，细品则意蕴深远丰美，既不失解读经典的严谨规范，又贴近每个人的思想情感，为读者与圣贤交流对话架起沟通和感悟的桥梁。《论语与人生》在忠实解读《论语》与孔子的同时，结合作者的人生阅历和对现实社会的理性思考，提出自己独到的体会与见解，处处体现着夏海先生严谨的治学精神、广博的知识结构和对古文经典的深厚学养。本书对《论语》的解读分为四大板块，各板块既具有“一以贯之”的风格，又各具特色。如第一版块《孔子其人》，阐述孔子是一个思想家、教育家，同时也是有自己的喜怒哀乐的性情中人，并从孔子与弟子的角度对圣人作了侧面的描绘，使孔子的形象跃然纸上，性格特征更加鲜明，也让读者感觉到作为圣人的孔子其实离我们很近。这一板块还对孔子的天命观作了探析，认为孔子的天命观具有理性精神和人文意义，并以孔子“知天命、畏天命”的认识来警示世人不要向自然界无限制地索取。第二板块对孔子的思想范畴的核心内容仁、义、礼、智、信、和等作了诠释，并赋予这些思想范畴以时代内涵和新的生命力。特别闪耀着智慧光芒与独到眼光的是，夏海先生把“和”作为孔子思想中与仁、义、礼、智、信并驾齐驱的思想范畴，认为在孔子的思想体系中，和谐是世界观，也是认识论；是一种精神境界，也是一种实践追求，并用“修治平”来概括孔子的和谐思想，认为“修”是追求人自身的和谐，“齐治”是追求家和、人和、政和，“平”既是追求政和，也是追求人与自然界的和谐。这些思想，不仅与和谐社会的构想非常接近，而且对于建设和谐社会有启迪作用。第三板块《自我修身》，为我们树起寄托着孔子人生理想的“君子”与“士人”形象，多视角、多层次地展示了君子应该具备的内在人格和外在表现，并指出成为君子的具体途径，引领我们通过自我修身和人生实践，将君子的理念内化为自身的道德准则和行为规范。细细品味作者对理想人格的解读与阐释，我们不难看出浸润其中的作者丰厚的人生阅历、至上的道德追求和宽广的精神境界。第四板块《积极入世》，论述了孔子的教育、从政、感恩等思想。对这些思想的解读，作者强调以个人道德实践为基础，以实行德治为核心，把《论语》所体现的哲理与我们的现实生活相对接，让读者对人生的体会与中国传统文化心理相合拍，从而彰显出《论语》的普世价值和先贤智慧的时空穿透力，也体现了作者继承民族精神、弘扬传统文化、关注现实社会和倡导积极人生的社会责任感和历史使命感。毫无疑问，《论语》是一部伟大的书。阿德勒说：“我们确定为伟大的作品就是所有时代各地人类一再颂扬的作品。”《论语与人生》以深厚的学术功底和切身的人生体验，通过感悟《论语》这部伟大的经典，以中华民族绵延不绝的文化传统滋养我们的心灵，把圣人智慧作为人生的航标和灯塔，映照我们人生的航程。 阅读更多 ›