英汉习语与民俗文化

出版时间：2007-12  出版社：北京大学  作者：殷莉,韩晓玲  页数：245  
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内容概要

　　《英汉习语与民俗文化》以英汉习语为切入点，将文化的重要组成部分一民俗文化，同语言中的精华——习语结合起来，从跨学科的角度、用比较学的方法将中英民俗文化与习语进行较为系统全面的对比性分析，既有实用性又有理论性。本书可供从事语言文化学习或研究的本科生、研究生使用，也可供从事语言教学的大学教师参考，同时对于从事民俗文化研究、商贸、旅游、娱乐等领域工作的人士也有极大的参考价值。

书籍目录

第一章　语言、文化、民俗、习语概说一、文化（一）文化的概念（二）文化的属性1.社会性2.历史继承性3.时代性4.民族性5.系统性（三）中英文化的特异性二、文化与语言（一）文化与语言的关系（二）文化对语言的影响1.价值观念2.社会心态3.交际方式4.语言的表达形式5.语言的词汇意义三、民俗与文化（一）民俗的定义1.文化遗留物说2.精神文化说3.民间文学说4.传统文化说（二）民俗的分类（三）民俗的特性1.民俗的集体性和模式性2.民俗的传承性与播布性3.民俗的稳定性与变异性4.民俗的民族性与地方性5.民俗的规范性与服务性（四）民俗与文化四、习语（一）英汉习语的广义称谓（二）英汉习语的分类1.英语习语的分类2.汉语习语的分类（三）英汉习语的特征1.习语的民族性2.习语的民间性3.习语的比喻性（四）习语与民俗第二章　英汉习语与节日民俗一、节日概说（—）节日（二）节日的社会功能1.弘扬民族文化2.增强民族凝聚力3.节日是对民众施以文化濡化的重要途径二、以岁时节令为主的中国传统节日（一）岁时节日的由来（二）岁时节日的发展1.萌芽期（先秦以前）2.定型期（汉代）3.融合转化期（魏晋南北朝）4.变异期（唐宋）……第三章　英汉习语与居住民俗第四章　英汉习语与饮食民俗第五章　英汉习语与数字民俗第六章　英汉习语与姓名民俗参考文献

章节摘录

　　第二章　英汉习语与节日民俗　　二、以岁时节令为主的中国传统节日　　所谓岁时，指的是一年四季；节令，是古人对不同季节自然物候的认识和区分。将一年中不同季节的气候特征进行归纳排序，便形成了岁时节令。岁时节令的区分，最初是基于农业生产的需要，以便按时安排相应的农事活动；中国古代的历法因此被俗称为“农历”。中国长期以来是一个以农业耕作为主要生产生活方式的社会，而农事活动的直接决定因素就是岁时节令的变化，因而形成了主要以岁时节令命名的中国传统节日。这是因为“节日的起源及其发展，受到产食经济形式的强有力的限制，建立于传统农业社会之上的价值观以及思维方式决定了中国传统节日的基本风貌。”人们生存形态影响到社会生活的方式与内容，这就使得中国传统生活类型的节日也大多依赖于生产性的岁时节令而产生。中国岁时节日表现了鲜明的农业文化特色，这从以下节俗活动中可见一斑。元旦前后的立春节，看风云，占天候，预测年岁丰欠。三月清明、谷雨前后是春耕播种的大好季节，诸多节日活动都与祈求丰收有关。五月盛夏之初，各种灾害较多，俗称为“恶月”，其节俗活动多与防病、除害有关。夏至许多地方有“祭田婆”、摘新谷祭祖习俗。六月正值三伏酷热季节，易染疾病，因此，许多习俗偏重于消夏抗暑活动，包含有爱护生产力的意义。六月六日天贶节，不少地方农民为保护耕田要祭祀谷神。七月七日乞巧节，从牛郎织女神话传说演变而来的妇女乞巧习俗，反映了男耕女织的经济生活。八月是一年中的收获季节，农民用新谷酬谢祖宗和家神。中秋节赏月、拜月、赏桂，有喜庆丰收的习俗。十月一日，一些地区农民庆祝牛王生日，广东有对牛不穿绳的“放闲”习俗，这是农闲之际向牛酬谢的表现，实际上是古代牛图腾崇拜风俗的遗留。十一月“冬至大如年”，农民有看雪的习俗，所谓“一九雪，九九皆有雪”。大雪可冻杀害虫，来年农事丰稔。谚语“冬雪是麦被”，其含义即在于此。　　……