出版时间:2006-4 出版社:北京大学出版社 作者:陈嘉明 页数:355
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内容概要
在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后,如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源,意义之源是错误的,那么主客体之间应当是一种什么关系?最后,也是最根本的,人是什么?对此类问题的新解答,构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。 本书系由不同的作者撰写,这些作者都有不同的治学风格,但又都有共同的追求,既注意知识的相对稳定性,重点突出,通俗易懂,又能适合接触学科前沿,引发跨学科的思考和学习的兴趣。 本书系大都采用学术讲座的风格,有意保留讲课的口气和生动的文风,有“讲”的现场感,比较亲切、有趣。 本书系的拟想读者主要是青年,适合社会上一般读者作为提高文化素质的普及性读物;如果用作大学通识课教材,教员上课时可以参照其框架和基本内容,再加补充发挥;或者预选指定学生阅读某些章节,上课时组织学生讨论;也可以把本书系作为参考教材。
作者简介
陈嘉明,1952年生于福建厦门。1989年于中国社科院研究生院获哲学博士学位。1994年起为厦门大学哲学系教授。现为西方哲学专业博士生导师,兼任《厦门大学学报》编委会主编。曾在德国马堡大学.英国圣一安德鲁斯大学,荷兰阿姆斯特丹大学,美国哈佛大学,纽约州立大学,加尔文学院从事访问研究或讲学。主要著作有《建构与范导—一康德哲学的方法论》、《现代性与后现代性》、《知识与确证——当代知识论引论轧《实在。心灵与信念----当代美国哲学概论》等。
书籍目录
《名家通识讲座书系》总序 本书系编审委员会 第一讲 “现代性”概念与启蒙精神 一 “现代性”概念的起源与界定 二 启蒙与现代性第二讲 现代性的性质与特点 一 “现代性”的主要内涵与特征 二 现代性与现代化第三讲 康德哲学:现代性的序幕 一 “现代性态度的纲领” 二 理性的批判及其建构 三 理性神学与道德的宗教 四 自由的权利与国家的理念第四讲 黑格尔:现代世界的理性与自由原则 一 “理性是世界的灵魂” 二 现代世界的“自由”原则 三 宗教是实践理性的需要第五讲 韦伯的理性化的现代性分析 一 现代性的特征:理性化 二 理性化的诸种表现 三 形式合理性与实质合理性的冲突 四 现代性的冲突第六讲 后现代话语的产生与后现代性 一 “后现代”概念与后现代话语的产生 二 后现代话语的思想渊沥 三 “后现代”、“后现代主义”与“后现代性” 第七讲 尼采:后现代性的开端 一 现代性的虚无主义 二 “理性”与知识观批判 三 权力意志与价值颠覆第八讲 海德格尔:现代性与存在的意义 一 现代性的本质:世界成为图像 二 主体性形而上学的终结 三 追问存在:虚无主义的克服 四 “无家可归”与人的救渡第九讲 福柯:规训的现代社会及其主体 一 启蒙的意义与现代性的态度 二 “未崩溃的”现代性的合理性 三 规训的现代社会 四 权力造就的主体第十讲 利奥塔:现代性元叙事的解构 一 现代性与“元叙事”批判 二 知识与合法化问题 三 后现代的合法化模式及其悖谬逻辑第十一讲 吉登斯:晚期现代性的发展 一 现代性的性质与动力机制 二 现代性的制度性维度与全球化 三 现代性的“风险” 四 现代性的超越——后现代性第十二讲 詹姆逊:后现代性与晚期资本主义逻辑 一 现代性及其基本准则 二 晚期资本主义与后现代主义 三 后现代的文化逻辑第十三讲 哈贝马斯:现代性的重建 一 现代性话语的反思 二 现代性规范基础的重建 三 现代性的规范内涵第十四讲 哲学范式的转换:从现代性到后现代性 一 个体理性与主体中心的解构 二 “合理性”范式的变化 三 从认识论走向解释学第十五讲 消费社会、全球化与后现代性 一 消费社会与后现代性 二 现代性的隐忧与后现代性的悖论 后记
编辑推荐
《现代性与后现代性十五讲》系的拟想读者主要是青年,适合社会上一般读者作为提高文化素质的普及性读物;如果用作大学通识课教材,教员上课时可以参照其框架和基本内容,再加补充发挥;或者预选指定学生阅读某些章节,上课时组织学生讨论;也可以把《现代性与后现代性十五讲》系作为参考教材。
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