陈岱孙遗稿和文稿拾零

出版时间：2005-9  出版社：北京大学出版社  作者：陈岱孙  页数：164  
Tag标签：无  

前言

　　北京大学经济学院历来为人文荟萃之地，百余年间，先后有李大钊、马寅初、陈岱孙和蒋硕杰等政界或学界执牛耳者在此执教和从事科学研究。他们为国家培养民一批又一批栋梁之才，已属卓越贡献，而其自身为国为民不懈奋斗的历程，追求科学与民主的精神，更为世人所景仰。　　为弘扬中华文化，传播先辈的优秀学术成果，并能有助于推动中国新时期经济学科的建设和发展，特为我院及其前身，即自京师大学堂以来，直到北京大学经济学系为止，成百年间涌现的杰出先辈们分卷编辑整理出版《北京大学经济学院先贤文库》。　　收入文库的各位先贤的论著，出现在近百年来中国社会发展的不同时期，背景各有不同；各位先贤作为各自业务领域或社会活动的名流、大家，不仅各自关注的重点或焦点不一，而且学术见解也各有千秋；然而无一不体现出炽热的爱国主义情怀，以及追求真理、追求光明的崇高境界。在我们探索和创建新时期中国特色社会主义经济学的过程中，有必要以历史的、客观的、科学的态度对待先辈的科学遗产，从中汲取有益的营养。　　这项极有意义的工程能取得顺利进展，得力于经济学院领导同志的大力倡导和支持、编辑组各位教师的不懈努力和辛勤劳作，以及经济学院教职员工的通力合作。特此表示感谢。有些先辈的亲属和后人也为文集问世做出了宝贵贡献，也一并在此致以谢忱。　　此项工作有相当大的难度，限于我们的水平，编辑整理工作难免有疏漏之处，敬请读者不吝指正。

内容概要

本书汇集了陈岱孙教授的部分遗稿和文稿，是对已经问世的《从古典经济学派到马克思》、《陈岱孙文集》和《陈岱孙学术论著自选集》的补充。人们由此可从不同侧面增加对陈岱孙教授学术思想、人生经历和生活态度的了解。

作者简介

陈岱孙（1900—1997），我国久负盛名的著名教育家和经济学家、经济学界元老和大师，先后任教任职于清华大学（1927—1951）和北京大学（1952—1997），任经济学教授或名誉教授、先后长期担任经济学院院长或系主任，国内首批博士生导师，兼任校内外多项学术职务，又任第二届至第八届全国政协委员和第六、七届全国政协常委。
陈岱孙原名陈总，福建闽候人，早年留学美国，1926年获哈佛大学哲学博士学位。回国后先后亲历了八年抗战期间西南联大的艰苦岁月、建国前后高教事业的巨变和曲折发展，以及改革开放以来国家的蓬勃盛世。作为一个忠诚的爱国者和科学家，他始终同国家民族与人民大众站在一起，度过了平凡而杰出的一生。
　　陈岱孙桃李满天下，堪称教书育人的楷模。他一生谦虚谨慎，鄙视虚饰和浅薄；他满腹经纶，又惜墨如金。改革开放之初问世的《从古典经济学派到马克思》（上海人民出版社1979年版）是作者惟一的学术专著，在当时经济学界清除极“左”思潮和拨乱反正中，发挥了巨大的启示作用。《陈岱孙文集》（两卷，北京大学出版社1989年版）和《陈岱孙学术论著自选集》（首都师范大学出版社1993年版）是陈岱孙的两部主要文集。

书籍目录

回忆我和英华学校——对“专读生”制度的回忆我的青年时代——从求学到从教回忆刘仙洲先生忆老友周培源回忆叶企孙先生回忆金岳霖先生序言张秋舫等译《大城市的未来》序李善明等《外国经济学家辞典》序罗承熙《货币理论探索》序孙敦恒《清华学人谈教育》序邱民芝《西南联合大学在蒙自》序高程德等《企业管理》序蒙自县师专等《西南联大在蒙自》序黄延复《梅贻琦先生纪念集》序陆卓明《世界经济地理结构》序陈岱孙主编《市场经济大百科全书》序讲话和研究生漫谈学习张奚若先生诞辰百年纪念会上发言1990年联大校友返校日关于设奖学金的讲话1991年元旦团拜纪念清华八十周年讲话1991年毕业典礼讲话中国前途是光明的——访经济学界老前辈陈岱孙教授北大经济学院十周年纪念会致词短文理论、历史、现状为《改革开放进程中的中国》大型画册所撰短文以“技术”、“理论”为对西方经济学借鉴与否两分标准的商榷清华建校八十年西南联大校舍的沧桑经济理论研究既要解放思想，又要实事求是也谈机遇论著选辑20世纪50年代《经济学说史》选辑（一）20世纪50年代《经济学说史》选辑（二）20世纪50年代《经济学说史》选辑（三）1979年《政治经济学史》选辑（一）1979年《政治经济学史》选辑（二）

章节摘录

　　古代希腊和古代罗马的经济思想　　（一）古代希腊的经济思想　　原始公社制度没有留下具有可供研究当时的社会观念和经济观点的文献史料，因此经济学说史的研究是从奴隶社会开始。对于西方国家来说，经济学说，经济学的名称，产生于奴隶社会制的古希腊。在古希腊之后，经济学这一概念为奴隶制的古罗马所接受，而在这以后，又为封建制度时期的许多欧洲国家所接受。在欧洲以外其他经过奴隶制生产方式阶段的国家，经济思想的产生，则和古希腊的影响无关。　　在奴隶制生产方式下，奴隶和奴隶主是主要的敌对阶级。古希腊思想家经济思想的阶级本质，都是局限于奴隶主阶级的利益的。奴隶主的经济基础是自然经济。因此关于自然经济的分析是古希腊经济思想家的首要任务。但是在古代希腊，除了奴隶主的自然经济外，就已有商品生产存在。实际上，古希腊奴隶主的自然经济与市场有着某些联系，他们在不同程度上也参加了商品流通。古希腊思想家的功绩，在于他们不仅对于自然经济问题作了分析，而且对于商品生产的问题也作了分析，他们虽然认为商品买卖的行为，和其他“货殖”的行为是不自然的，但是他们仍然对之进行分析和研究。　　忽视经济学的历史和阶级内容，将古希腊经济思想看为一切后代经济科学的基础，甚至于称亚里士多德为“政治经济学之父”，这是完全错误的，但是完全拒绝承认古代哲者在经济思想方面的科学遗产也是错误的。马克思、恩格斯在《反杜林论》中特别提到研究希腊哲学对现代政治经济学的意义。马克思在指出像商品生产、商业、货币、生息资本等现象，是古代和现代社会共有的现象后，着重地指出“希腊人有时也涉猎于这一领域。所以他们也和在其他领域一样，表现出同样的天才和创见。所以他们的见解就历史地成为现代科学的理论的出发点”。　　讨论经济问题的希腊哲学家主要有塞诺芬（Xeuophon，公元前444—355）、柏拉图（Plato，公元前427—347）、亚里士多德（Aristotle，公元前384—322）。　　（1）塞诺芬　　塞诺芬是哲学家苏格拉底的学生。因为有战功，他获得了田庄，便从事于自己的奴隶占有制田庄的组织工作。他写了一部名为《经济论》的书。塞诺芬是第一个用“经济”名词的人。在希腊原文，“经济”一词是“家务”和“规律”两词的合成词。塞诺芬和他以后的希腊哲学家所说的“经济”，是奴隶主的家庭经济及关于组织这种家庭经济的学说。

用户评论 (总计3条)

•   陈岱老就是一张金字招牌，严谨、惜墨如金。
•   还不错文章简短概览了解
•   书总体来说还是不错的，就是没想到这么薄，印刷不错，纸质也可以