出版时间:2005-3 出版社:北京大学出版社 作者:塔姆辛·斯巴格 页数:109 译者:赵玉兰
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前言
后现代主义文化思潮在西方出现了半个世纪,进入中国已经20年了。如今,这一思潮的发展已经从哲学美学和文化领域进入经济法律、日常生活领域,甚至进入了国际政治和科学领域,从而使上世纪诸多争论不休的问题,变得更为复杂。面对这些深层次和表层次问题,需要从根源上弄清问题的实质,厘定不同思想家的后现代精神走向,从而给人一种较为清晰的后现代谱系学脉络。 后现代主义的源起与文化意向 一般而言,学界在后现代、后现代主义、后现代性几个关键范畴上存在着理解的偏差,并引发一些无谓的争论。其实“后现代”(postmodern)是一个历史概念,指“二战”以后出现的后工业社会或信息时代;而与此相关,“后现代主义”(postmodernism)是这一社会状态中出现的一种文化哲学思潮;“后现代性”(postmodernity)则是一个社会理论概念,指后现代社会结构的功能性转型和知识话语转型问题。
内容概要
米歇尔·福柯是法国后结构主义理论家中流言最多、毁誉参半的名人。而作为恐惧同性恋之产物的酷儿一词现在被那些曾经自诩为男同性恋者或女同性恋的人自豪地使用。这二者之间究竟有什么关系? 这是福柯关于性、权力和话语的理论与当前采纳,修改乃至批判他的酷儿思想的新锐们的后现代遭逢。我们对性别、身份、性和文化政治的理解将在这些逾越式人物的激情碰撞吉得到根本改变。 《福柯与酷儿理论》的取胜之处在于,它对福柯的引人入胜的观点,对酷儿文化在各方面提出的直言不讳的观点及其发避孕药,包括异性恋规范性、SM癖、执行、性倒错、性别的终结,解放与差异,晚期资本主义以及艾滋病对理论和实践的冲击,做了简洁而精当的介绍。
作者简介
福柯
书籍目录
王岳川序汉译前言导读 销魂试验与生存美学性事关重大福柯何许人也?何为酷儿理论?酷儿谱系性、真理和话语性科学同性恋的建构权力和反抗对福柯的反应福柯+?=酷和理论?认同危机我们就在这儿,我们是酷儿,习惯就好了酷儿(化)理论酷儿福柯异性恋与同性恋越来越个人化巴特勒之所见酷儿知识/酷儿执行行为今天是酷儿理论,明天是明日黄花?进一步阅读书目关键概念
章节摘录
同性恋的建构 福柯认为,现代的同性恋现象之起源,相对来说较为晚近些。这是他最发人深省的断言之一,同时也是酷儿理论发展过程中的一剂催化剂。许多研究同性恋的历史学家已经非常敏锐地把20世纪的同性恋认同和行为与早些时候的同性恋认同和行为联系了起来,并认为它们之间有一定的关联与继承性。与此相对,福柯坚持认为,同性恋(homosexual)这个范畴出现于19世纪70年代的特定背景下,并且,与一般的性类似,我们必须把它视为一个被建构(constructed)的知识范畴,而不是一种被发现(discovered)的认同。 福柯并不是指在19世纪之前同性之间并不存在性关系。
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一个像福柯这样的哲学家实际上把自己交给了知识,交给了一个未知的领域。他在自己的著作中早已预示了自己的命运;他给自己确定了信念,决心用自己的生命和身体来探索人类还未知的领域乃至禁区。
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